什麼是聖體聖事？知多少？

-正確觀念乃為堅定信仰之基石-

＿＿＿＿＿＿＿

Kimat 前言：

本文不多不少，把聖體主題相關在交談、辯論、解釋時會出現的面向、專有名詞及概念作一簡要說明。建議讀者把括號內的專有名詞記住，對應著看，用詞精準，是很重要的基本功。

對一個議題有一個基本的掌握是很重要的。

加油

主佑

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＊聖體並非象徵：超越象徵的意義（Not a Symbol: Beyond Symbolism）

耶穌是真實地、實體地臨在（substantially present）於聖體聖事中——祂的聖體、聖血、靈魂及天主性（body, blood, soul, and divinity）都真實無缺地臨在其中。人們可能會誤解，以為聖體只是基督體血的一個象徵（only a symbol of the body and blood of Christ），但聖體遠遠不僅於此。

天主教的基督徒，常將此稱為耶穌在聖體中的「真實臨在」(Real Presence)。您可以把「真實臨在」看作是聖體聖事的核心「實體」(substance)。

此外，在祝聖（consecration）之後，餅和酒的外在特徵（ external characteristics），如顏色、大小、形狀或任何其他可觀察的特性，也就是「偶有性」(accidents)，會被保留下來，看起來沒有任何改變。

換句話說，每當舉行聖體聖事，餅和酒的「實體」（ substance of bread and wine）就轉變為基督的聖體聖血，而它們的「偶有性」（例如味道、外觀等）則保持不變。

---------

＊什麼是「領聖體」？

「領聖體」就是「領受聖體聖事」（receiving the Sacrament of the Eucharist）的行動。

《天主教百科全書》（The Catholic Encyclopedia）這樣寫道：

「聖體聖事是在餅與酒的形像下，天主耶穌基督的真實臨在，包含祂的聖體與聖血。」（The Eucharist is the Real Presence of God, Jesus Christ, body and blood, under the appearances of bread and wine.）

當天主教的基督徒去領聖體時，他們不僅完整地領受了聖事中的耶穌，他們同時也在對外宣告：「我們相信，並宣認神聖天主教會所相信、教導和宣稱的那些由天主所啟示的一切真理。」！

藉由這個行動，基督徒既宣告了客觀的聖事真實性，也表達了他們主觀的信德行動，以及與天主教會的共融。

---------

＊誰可以領聖體？

這個問題的答案遠比你想像的更重要。這些資訊能幫助你了解自己是否應該領受聖體。領聖體是一種表達「愛基督」的行動。領受者正將基督迎接到他的內心和靈魂中。《天主教教理》說：「因為藉此聖事，我們與基督結合。基督使我們分享祂的體血，成為一個身體」(CCC 1331)。

聖體聖事是為那些善盡本分、處於恩寵狀態 (state of grace)，並相信耶穌基督真實臨在於聖體聖事中的天主教基督徒而準備的。此外，領受者必須與天主教會的訓示教導保持合一。

這一點很重要：即使某些新教基督徒可能對聖體中的真實臨在抱持某些信念，但天主教會並不實行「互領聖體」(intercommunion)。只有那些被接納與天主教會完全共融的人（received into full communion），才能共享這聖體聖筵。

這裡的關鍵詞是「結合」(union) 或「合一」(unity)，因此您可以將聖體聖事理解為一種，與耶穌基督在“聖事中的共融”（sacramental communion），它深刻地加強了我們與祂的合一（deepens our unity），以及我們作為祂教會的肢體，彼此間的合一。每當領受聖體前回答「阿們」時，大公教會的基督徒便重申了他們的信念，並更新了他們與基督、祂的教會，以及耶穌透過教會賜給大眾的所有教導的結合（renew our union）。因此，要領受聖體，即使領受者可能正為持守這份信仰而掙扎（參閱《馬爾谷福音》9:21–29），但他仍應該完全同意教會的所有教導才行。

這些教導是耶穌基督親自賜給我們的，所以與這些教導和諧共融不可忽視。

（備註：誰可以領聖體，這可以專門另出一篇文章，目前就到此為止）

---------

＊聖體聖事的定義是什麼？

「聖體」(Eucharist) 一詞源自希臘文 eucharistia，意思是「感恩」（thanksgiving）。在天主教傳統中，聖體聖事既是一件感恩（thanksgiving）與共融（communion）的聖事（sacrament），也是一項感恩與共融的祭獻（sacrifice）。

我們在彌撒中及領聖體時相聚在一起，為耶穌在十字架上的犧牲表示最崇敬地感恩，並同時在這餅酒外形所呈現的慶典中，“再次獻上”(offer anew) 那「唯一」的祭獻（one sacrifice）。領受聖體聖事使我們作為基督的身體（as the body of Christ），在教會內更緊密地結合（unites us）在一起。

聖保祿宗徒強調，教會是一個身體（參閱《格林多前書》12:12-30）。透過被祝聖的餅，我們成為基督的身體。「因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅（share in the one bread）。」（格前 10:17；參閱 10:14-22）。耶穌基督這唯一的身體和「神聖位格」(divine Person)，有能力使我們合而為一（to make us one）。我們教會是一個身體（one body），因為我們是耶穌基督今天在世上的奧體 (mystical body)。

---------

＊以基督元首之名行事（Acting in the Person of Christ）

在舉行聖體聖事時，主禮神父（司鐸priest）“以基督元首之名”(in persona Christi) 行事，在餅酒的聖事標記下，“重新臨現” (re-presents) 十字架上的祭獻(CCC 1366)。這就是彌撒祭獻（the sacrifice of the Mass）。

在彌撒中，司鐸會穿上稱為「祭衣」(vestments) 的禮儀服飾，以表明他代表的是基督，而非他自己。司鐸反映（reflects）出基督的形象（image），祂是「新約的大司祭」（high priest of the New Covenant）(CCC 1348)。當司鐸奉獻（offers）聖體聖事時，他以一種獨特而強而有力的方式，為了信友和整個世界的益處，使耶穌臨在（makes Jesus present）於我們當中。

---------

＊基督的體、血、靈魂與天主性（The Body, Blood, and Soul of Christ）

天主教的基督徒相信，在聖體聖事中，他們所領受的不僅是象徵（symbols），而是基督真實的（actual）聖體、聖血、靈魂和天主性。它不僅僅是一個標記（mere sign），我們領受的是生活的天主。透過祝聖，餅和酒成為了復活的耶穌基督真實的體和血。

---------

＊十字架的祭獻：慶祝救贖（Sacrifice of the Cross: Celebrating Redemption）

聖體聖事的慶典使十字架的祭獻真實臨現（makes present the sacrifice of the cross）。耶穌在十字架上獻出了祂的身體和血，以拯救全人類。我們在彌撒中並非重複（repeat）或增添（multiply）祂的「唯一」（one）祭獻，而是有力地將其「重新獻上」（offer it anew）。

聖體聖事「重新臨現」(re-presents) 基督的唯一祭獻。當司鐸誦念祝聖的特定經文時，他使耶穌救贖的祭獻真實地臨現——而我們也參與其中，將這祭獻重新獻給（offering anew）我們在天之父。這樣的參與，使聖體聖事成為一項神聖且具有救恩功效的行動（saving action）。

---------

＊基督的話語：永生的許諾（Words of Christ: A Promise of Eternal Life）

我們擁有耶穌基督在最後的晚餐，親口建立聖事的話語：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」以及「你們都由其中喝罷！因為這是我的血，新約的血」（瑪 26:26–28）。

這份奉獻更新了我們與天主的合一（renews our unity with God）。透過這些話語，基督將祂自己賜給我們，從而給予我們永生。祂邀請我們參與（join）並分享（partake）祂的祭獻，好使我們能與祂一同在天堂共享（share）永恆的生命。

---------

＊聖神的角色

聖神在聖體聖事的慶典中扮演著關鍵的角色。藉由聖神的力量，餅和酒成為基督的聖體聖血：

「在建立聖體聖血的敘述裡，基督所言所行的力量，以及聖神的德能（the power of the Holy Spirit），使基督的聖體聖血，也就是祂在十字架上一次而為永久（once for all）所完成的祭獻，以聖事的方式，臨現（sacramentally present）於餅酒形下（under the species of bread and wine）。」(CCC 1353)

---------

＊特利騰大公會議（Council of Trent）：確立天主教教導

在十六世紀，特利騰大公會議 (Council of Trent) 鞏固，並確立了大公教會關於聖體聖事的教導。

該會議重申了（reaffirmed）基督在聖體中的真實臨在。特利騰大公會議所澄清闡明（clarifying）的教導，至今仍是天主教信仰的基石（fundamental to the Catholic faith）。基督真實地臨在於此至聖聖事 (Blessed Sacrament) 中，我們可以滿懷信心地分享我們對聖體聖事的信仰。

---------

＊耶穌如何談論聖體聖事？

雖然餅和酒的實體（substance）在聖體聖事中改變了（changes），但它們的外在形像（appearances）卻維持不變。這情況被稱為「質變」(transubstantiation) 的現象，彰顯了這件聖事的奇蹟性本質（miraculous nature）。

儘管外觀上看不出任何變化，但我們因著基督自己的話（若 6:47–58），相信聖體是耶穌真實且實體的臨在（real and substantial presence）。

---------

＊聖體奇蹟：神聖的標記（Divine Signs）

縱觀歷史，曾有過許多關於「聖體奇蹟」(Eucharistic miracles) 的記載，在這些奇蹟中，被祝聖的餅和酒「顯而易見地」呈現出真實人肉和人血的特性（properties）。

許多人相信這些事件為耶穌基督臨在於聖體聖事中，提供了更多的證據。雖然教會的官方教導，在運行上本就不依賴這些奇蹟，但它們奇妙的存在，進一步指出了這件聖事的神聖奧秘（divine mystery）與莊嚴性（sanctity）。

---------

＊聖體復興（Eucharistic Revival）：滋養信友

在大公教會內，對「聖體復興」(Eucharistic Revival) 的重視日益增長。這項運動旨在深化我們對聖體聖事的理解，並重新點燃對至聖聖體的熱切敬愛。聖體聖事是天主教會的中心，因為在每一台彌撒中，我們都在聖事中更新基督在十字架上的唯一祭獻。這是天主教徒生命的泉源；然後我們在領聖體時領受祂，這預示了在天上敬拜的高峰（默 19:9）。耶穌基督是天主教徒生活與敬拜的中心（與高峰）。每當我們領受聖體時，祂的聖體聖血便滋養著我們。

教宗方濟各勸勉我們活出一個聖體化的生命：

聖體是共融的聖事，它引領我們走出個人主義，一同踏上追隨祂的旅程，活出對祂的信德。

因此，我們應該在主前反問自己：我是如何活出聖體聖事的？我是以一種事不關己的方式去參與，還是將其視為與主，以及與許多分享同一餐桌的兄弟姊妹真實共融的時刻？我們的聖體慶典是怎麼樣的呢？…

讓我們祈禱，願我們對聖體聖事的參與，能時時觸動我們，使我們日日追隨主，成為共融的工具，並與祂和我們的近人分享我們自己。

天主愛您

＿＿＿＿＿

內文編譯： 金哲昱 - Catholic Apologist

內文源自：www.catholic.com