這個主日彌撒的主題是「祈禱帶來喜樂，貪婪帶來痛苦」：讀經一(亞八)責斥欺壓，因欺壓帶來痛苦，先知亞毛斯「責斥『用銀錢收買窮人』的人。」；福音(路十六)談到不忠信的管家，祂對門徒們說：「你們不能事奉天主而又事奉金錢。」；讀經二(弟前二：1~8)說道應為眾人祈禱，保祿說：「要為所有的人懇求天主，因為祂願所有的人得救。」總之，天主責斥欺壓，要人事奉天主，並為所有的人懇求天主，因祂願所有的人得救。應責斥欺壓，因貪婪帶來痛苦；應祈禱，因祈禱帶來喜樂(得救)。
讀經一(亞八：4~7)先知亞毛斯責斥人民的罪惡(欺詐)，這段經文三個重點：一、責斥壓榨者；二、壓榨的行為；三、上主的話。首先，欺詐者壓榨窮人，使世上的弱小者絕跡，他們應該靜聽(天主的審判)。其次，欺壓者(奸商)的行徑有三個：一巴望月朔和安息日(不准工作)快點過去，好藉著欺詐的買賣(縮小「厄法」和加重「協克耳」，用假秤欺人)，取得不正當的利益；二用金錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人；三連麥糠( 加入麥子裡)也賣掉。最後，上主指著自己起誓說祂絕不會忘了這些欺壓者的所做所為。總之，這些欺壓者的貪婪作為會為他們帶來痛苦(天主的審判和報復)。
福音(路十六：1~13)是耶穌對不忠信的管家的比喻，有三個重點：一、比喻的背景；二、管家的作為；三、耶穌的結論。首先，有人在一個富翁面前告發他的管家，說這個管家不擅理財(揮霍了主人的財物)，主人便把管家找來，請他把管理家務的帳目交出來，並免除了管家的職務。其次，管家做了三件事：一盤算自己該做甚麼，他沒有力氣掘地，討飯又害羞，因此他想辦了一個辦法，讓別人收留他(在他被撤去職務之後)；二他開始做假帳(把債戶一一叫來：把欠一百桶油的寫作五十；把欠一百但麥子的寫作八十)；三讓他的主人稱讚這個不義的管家，辦事精明(今世之子，應付自己的世代，比光明之子更為精明)。最後，耶穌的結論有三：一要用不義的錢財結交朋友，目的是在匱乏的時候，好叫他們收留(到永遠的帳幕裡)；二在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義(見微知著；從小事(世財)看大事(聖寵)！)；三沒有一個家僕能事奉兩個主人(或是要恨這個而愛那個；或是依附這個，而輕忽那個)，因此做門徒的不能事奉天主又事奉錢財。總之，人不可能侍奉兩個主人，在天主和金錢中只能選擇其中之一來事奉。事奉天主(祈禱)帶來喜樂；侍奉金錢(貪婪)帶來痛苦。
讀經二(弟前二：1~8)保祿的勸導眾人為一切人祈禱，這勸導有三個重點：一、內容(祈禱)；二、理由(基礎)；三、方法(作法)：首先，祈禱的對象有兩個：一是一切人(懇求、祈禱、轉求和謝恩)；二是為一切有權位的人。目的是叫我們(眾信友)以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。這個祈禱在救主天主面前是蒙受悅納的(天主喜歡我們祈禱)，因為祂願意所有的人得救和認識真理。其次，祈禱的基礎是天主，而這天主的特質是天主只有一個，而在天主與人間的中保也只有一個(降生成人的基督耶穌，祂奉獻了自己，為眾人做贖價！)。保祿也因此而被立為宣道者和宗徒，在信仰和真理上做了外邦人的教師。最後，保祿教導男女應如何祈禱：男人應舉起聖潔的手(不為罪惡所困)祈禱，並且不要發怒和爭吵；女人應成為虔敬天主的女人(服裝端正、以廉恥和莊以廉恥和莊重及善行裝飾自己)。總之，因天主願意眾人得救和認識真理(祂派遣了耶穌和保祿來教導眾人)，所以我們要祈禱。
總之，天主責斥欺壓，欺壓來自貪婪，貪婪帶來(窮人和弱勢者)的痛苦，耶穌要我們事奉天主(事奉金錢帶來貪婪)，事奉天主就是要按天主的旨意祈禱，祈禱的果實就是使眾人得救並認識真理。
故事：<一個人到底需要多少土地？>
俄羅斯19世紀最偉大的文學家之一列夫‧托爾斯泰曾創作過一篇題為《一個人需要多少土地》的短篇小說。故事的主人翁是一個叫帕霍姆的農民，他為了養家餬口，一直辛勤勞動，但卻仍沒有一片屬於自己的土地，生活十分貧困。因此他常常想，只要擁有了自己的土地，「情況就大不相同了」。
一天，帕霍姆聽說鄰村的一個擁有300公頃土地的小地主想賣掉自己的土地，於是和家人商量後，傾其所有並借了一部份錢，支付了50公頃土地一半的款項。帕霍姆終於擁有了自己的土地。
在自己的土地上，帕霍姆借來種子，開始耕種，並獲得了一個好收成。他用了一年時間就償清了所有債務。於是他也成了一個地主，「可以耕種自己的土地，在自己的土地上曬乾草，砍自己的樹，在自己的牧場上放牛。當他去耕地或者察看莊稼、草地的長勢時，心中充滿了歡樂。」
可是有一天，帕霍姆聽說伏爾加河地區有人在大量賣地，不少曾經一無所有的人買地後都成了富戶，他非常心動，便賣掉了土地、田產和牲口，前往那個地區。果不其然，帕霍姆的生活比以前強了十倍。他買了大片的耕地與草場，還養了許多牲口。
起初，帕霍姆對一切都還比較滿意，但漸漸的，他不再滿足，希望擁有更多的土地，種更多的麥子。不久，他聽說在遙遠的巴甚基爾，只要與當地的頭領搞好關係，就可以買到十分便宜的土地。他遂把田產交給自己的家人看管，然後帶領一個僕人啟程前往巴甚基爾。
帕霍姆將來意告訴了巴甚基爾人，並給了他們的頭領一些禮物。頭領告訴他，他們以天為單位賣地：「你一天走多遠，走過的土地都是你的，而價格是一天1000盧布。」「但有一個條件：如果你不能在當天返回出發地點，你就將白白失去那1000盧布。」巴甚基爾人會跟著帕霍姆在走過的土地上做記號。
帕霍姆聽了非常高興，就與頭領約定第二天清晨一破曉就集合，然後在太陽升起之前趕到出發地點。第二天一早，帕霍姆就出發了，他走了很遠很遠，但仍捨不得往回走，太陽偏西了還是不知足。等到太陽落山前，他竭盡所能跑了回來，但已是精疲力竭。最終他摔了個跟頭就再沒起來。帕霍姆死了！巴甚基爾人咂了咂嘴，表示他們的同情。
隨後，帕霍姆的僕人在地上挖了一個坑，把他埋在了裡面。帕霍姆到底需要多少土地呢？他最後需要的土地只有從頭到腳 六英尺 那麼一小塊。
帕霍姆對土地無限追求的過程或許讓人世間的每一個人深思：我們到底需要多少房子、多少衣服、多少食物、多少金錢、多少名車名表呢？想想，日復一日，年復一年，我們受慾望的驅使，去追求那遠遠超出我們自身需要的東西，並為其壓得喘不過氣來，為之煩惱、傷心。然而，到頭來，一切轉瞬成空，哪個能在百年後帶走呢？
托爾斯泰曾說：「慾望越小，人生就越幸福。」中國人也說：「知足常樂。」只是世間有幾人能做到呢？ 天主對我們的要求並不多(我們有了天主就有了一切)，「履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主往來(米六：8)」，祂要我們過一個真福八端的天國生活：<一個人需要多少土地？>告訴我們真正需要的土地不過是六尺長，不要貪婪，因為貪婪會帶來死亡； <教宗方濟各十段話>教導我們祈禱是服務的工具、是「勇氣、謙遜和崇拜」的結合。耶穌基督是基督資訊的中心；<希伯來文的主禱文說天主是我們的生父，祂要透過我們純潔的心和願意的手建立祂的神國； <事奉>說事奉是做神要我做的，不計大小、不分裡外、不論貴賤；向主做的、為主做的、與主做的，就是事奉；<星雲價值>以「捨得」為核心，它可以救你的健康、家庭、操守、聲譽、以及晚上的失眠<該記的與該忘的>教我們記得的別人的救嗯，寬恕他們的過犯<『如果愛無法用言語來表達，我願意用生命來證明』！>我們最大的喜樂就是真福八端的第八端，為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。