今天的彌撒主題是「恆常的和善」：讀經一(德三)要人進修謙德和明智，經上說：「你越偉大，在一切事上，越當謙下，這樣你才能在上主面前，獲得恩寵」；福音(路十四)耶穌在法利塞人家中坐席，祂藉比喻要人謙讓、仁慈說：「凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。」；讀經二(希十二)談到接近天主，保祿說：「你們接近了熙雍山和永生天主的城。」。總之，我們應當恆常和善，就是要常常謙下(以便獲得恩寵)，因自謙自卑的人必被高舉(而不是被貶抑)，這樣我們就是(藉著聖潔自己)接近了熙雍山和永生(而不是西乃山和死亡)。進修謙德(獲得天主恩寵)，因自謙自卑的必被高舉，並接近永生天主之城。
讀經一(德三：19~21,30~31)告訴我們謙下得恩寵，這段經文有兩這重點：一、謙和；二、明智。首先，要關於謙和有兩點：一進修謙德，不管你有多大的財富應當謙和。理由是謙和的人比施惠的人(常是居高臨下)更受人愛戴，越偉大的人，在一切事上，越該謙下，這樣才能在上主面前獲得恩寵(因天主富於仁慈，把自己的旨意啟示給謙遜的人)；二戒除好奇心，就是對天主的許多工程(因為太難的事，不要尋找；超乎你能力的事，不要研究)，不要懷著好奇心去去追究(因為：一那些隱密的事，為你並不需要；二你已見到許多，人類不能理解的事；三有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻喚想迷惑了他們的明悟)。其次，經文談到三種人：一心裡頑硬的人(終究必有不幸的結局…必為愁苦所累)；二驕傲的人(他們的創傷無法醫治，因為罪根在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺)；三明智的人(明智人的心領會寓言；智慧人的心願是希求熱心的聽眾；聰明睿智的心，必戒避罪惡；在正義的工作上必要成功)。總之，我們應該謙和、戒避好奇心，還有成為明智的，才能得到恩寵。
福音(路十四：1,7~14)耶穌在法利塞人家中坐席，祂藉比喻要人謙讓、仁慈，這段經文有三個重點：一ˋ耶穌受邀請；二、耶穌對受邀請的人說話；三、耶穌對請他的人說話。首先，耶穌在安息日受邀請，進入一個法利塞人首領家中吃飯，他們就留心觀察祂(祂治好了一個患水臌症的人)。其次，祂注意到被邀請的人，如何爭選首席，就對他們設了一個比喻，祂告訴他們：被請去赴婚宴時，不要坐在首席上(怕有比你更尊貴的客人也被請來，主人要請你讓座給客人，你就要含羞的去坐末位)；而要去坐末位(等那請你來的人請你去坐首位，那時你才有光彩)；理由是：凡高舉自己的人(坐首位的)必被貶抑(去坐末位)；凡比翼自己的必被高舉。最後，耶穌向請祂的人說了話，祂說設午宴或晚宴，請客的對象不要是你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人(怕他們要回請而環報你)；而要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人(他們沒有可以報答你的)。這樣你才有福，因為當義人復活的時候(在天國裡)，你必能得到賞報。總之，耶穌教導我們：被請的人應該謙下(不要爭坐首位)；請人的應該仁慈(不要求回報：)，因賞報在天上。
讀經二(希十二：18~19,22~24)談到信友對新約的義務，就是要接近天主，這段經文有兩個重點：一、不是走近那可觸摸的山(西乃山，舊約的神 )，那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲和說話的聲音(令人戰慄的天主)，當時那些聽見人，都懇求天主不要再給他們說話；二、而是接近了熙雍山(新約的神、神聖而迷人的天主)和永生的天主之城，天上的耶路撒冷，接近千萬天使的盛會，和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了新約的中保耶穌以及祂所流的血(為人求情的血遠勝亞伯爾喊冤的血)。總之，我們要聖潔自己，以恆常的和善來接近熙雍山(新約之神，永生迷人的天主)而不是西乃山(舊約之神，戰慄之神)。
總之，恆常的和善就是謙下(以便獲得恩寵)；謙讓和慈悲，以便接近熙雍山(永生的天主之城(看見迷人的天主)。
故事：<善良，是我們為自己留下的路標>
撒哈拉沙漠，又被稱為“死亡之海”。進入沙漠者的命運只有一個：有去無回。
直到1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是，沙漠中骸骨實在太多 ，掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨：“我們是來考古的，不是來替死人收屍的。”但隊長固執地說：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們陳屍荒野呢？”
約一個星期後，考古隊在沙漠中心發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。但當他們離開時，突然刮起風暴，幾天幾夜不見天日。接著，指南針都失靈了，考古隊完全迷失方向，食物和淡水開始匱乏，他們這才明白了為什麼從前那些同行沒能走出來。危難之時，隊長突然想到：「不要絕望，我們來時在路上留下了路標！」
他們沿著一路掩埋骸骨豎起的墓碑，最終走出了死亡之海。在接受《泰晤士報》記者的採訪時，考古隊的隊員們都感慨的說：「善良，是我們為自己留下的路標。」
恆常的和善，就是要以<善良，是我們為自己留下的路標>，它不只會使我們「善」度一生，更會讓我們絕處逢生；若我們用<讓我來幫幫你>的和善的態度過生活，我們不會以打敗他人、製造分裂和衝突的姿態過生活，反而會以雙贏的態度來創造一個和平、和諧的生活；<人生的交叉點>說明愛的盟約的神聖美好，請細細思量「對不起，讓你久等了！」的深意(特別是那些婚前溫柔、婚後失去耐心甚至以暴力相向的夫妻們，到底哪裡出了錯？可以重新回到原初動心的那一刻嗎？)； <竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來>教導人們做一個和善的人，就是說：「心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，就颳起永遠的狂風巨浪，也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。」要像「像清澈的潭水一樣，雲過了，不留痕跡，像堅韌的竹子一樣，風過了，不留痕跡。」；<最美麗的心，就是同理心>讓我們把注意力完全放在對方身上，這種將心比心的連結(與自己、與他人、與團體)，會創造出積極主動的關係，是保持恆常的和善的最佳技巧之一；最後<成人之美>不但是一個修養，更是一項美德，讓我們對他人從敵意變成善意，由衷地欣賞他人的優點，更不至於老看己的缺點而過度貶抑自己。