本主日彌撒的主題是「完全新生活」：讀經一(依四三)是上主重演出谷奇蹟(二次出谷：以民從巴比倫回耶路撒冷)，上主說：「看哪我要做一件新事，賜給我的百姓水喝。」；福音(若八)耶穌憐憫罪婦，祂對經師和法利塞人說：「你們中間誰沒有罪，就先向她投石罷！」；讀經二(斐三)保說他的新生活是：「為了基督，我自願失去一切，並相似祂的死亡。」。總之，要過一個完全新生活，先要出谷，從奴隸變成自由，然後憐憫(慈悲三等級：一不判斷、不定罪；二寬恕；三給予)，最後為基督而生活(自願失去一切，並相似祂的死亡)。也就是：出谷、憐憫和完全為基督生活。
讀經一(依四三：16~21)是上主要重演出谷奇蹟，指的是遭流放的以民從巴比倫回耶路撒冷(538BC波斯王居魯士讓以民回耶路撒冷重建聖殿)的第二次出谷，從俘虜變成自由。有三個重點：一、上主的作為；二、上主的話；三、上主的榮耀。首先，是第一次出谷(1200BC從埃及)，上主在紅海開了一條道路(使海水從中分開)，並淹沒前來的埃及的車輛、馬匹、軍隊和將領，(使他們沉沒、不再浮起)，他們就被消滅(像燈心一樣的熄滅)。其次，上主說祂要做一件新事(從巴比倫到耶路撒冷重演出谷奇蹟)，就是在荒野(曠野)中開闢道路，在沙漠中挖掘河流、以致田地裡的野獸、豺狼和鴕鳥都要讚美祂。因此，祂要以民不必緬懷過去的事(出埃及、過紅海的舊事)；而沙漠和曠野流出的水是為供給天主所揀選的子民喝的。最後，這些天主(為自己所造)的子民要講述天主的榮耀。總之，天主要做一件新事，(在荒野開闢道路，在沙漠挖掘河流)重演出谷奇蹟，給以民完全新的生活，讓以民講述祂的榮耀。完全的新生活是再次出谷，並講述天主的光榮。
福音(若八：1~11)是耶穌憐憫淫婦的故事，這個憐憫拯救了罪婦(沒有被投石投)也改變了那些經師和法利塞人(看見自己的罪而從咄咄逼人到溜走)。這段經文有三個重點：一、耶穌講道；二、耶穌受試探；三、耶穌帶來的新生活(改變)。首先，耶穌上了橄欖山(祈禱)，清晨來到聖殿，眾百姓來到祂跟前，祂便坐下教訓他們。其次，經師和法利塞人試探祂，好能控告祂。這個試探有兩個重點：一他們把一個犯姦淫時被抓的婦人帶到耶穌跟前，告訴耶穌這個婦人的罪行，判定這婦人按梅瑟法律應該被用石頭砸死，然後問耶穌：「可是，祢說什麼呢？」；二耶穌有兩個回應：一祂先彎下身子，用指頭在地上寫字；二等他們不斷追問後，才起身給他們一個創造性的回答(把球丟還他們)說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧」。最後，這個試探的後果，帶來兩個改變：一經師和法利塞人，從得理不饒人的理直氣壯，變成意識到自己也是罪人而溜走了(從年老的到年幼的一個一個的)；二犯姦淫的婦人，她不但保住了性命，還得到耶穌的立即的寬赦(不定她的罪，只是告訴她以後不要再犯了！耶穌沒有等到婦人悔改才寬恕她)。總之，耶穌的憐憫顯示在講道、受試探、和寬恕上，這個寬恕為經師和法利塞人及罪婦帶來全新的生活。
讀經二(斐三：8~14)是保祿說的全新生活(謹防異端和為理想而努力)，為基督而生活，他有三個重點：一、基督是他的至寶；二、願望；三、理想與努力。首先，保祿說他只以認識基督耶穌(為賺得耶穌)為至寶，而自願損失一切，甚至把一切當廢物。其次，他要跟耶穌結合(不是靠著守法，而是藉著出於天主而本著信德，也就是因信成義的正義)，這結合就是認識基督和祂的復活、並参與祂的苦難、相相ˋ祂的死亡，也得到由死者中的復活。最後，保祿說他已經找到了(而非達成了)他的目標(得到基督)，因此他只顧向前跑，以期奪得基督。而他的做法是忘盡背後(過去的生命歷程，只向在他前面的奔馳，為了達到目標，奪得基督耶穌。總之，保祿的全新的生活就是以基督為至寶的認識(賺得基督)、結合(與基督結合)、奪得基督耶穌。
總之，要過一個完全的新生活，就是要做新事(重演出谷，成為自由的人)，成為憐憫的(不定罪、寬恕、給予)，更要奪得基督耶穌(認識、結合、向前奔馳)。
故事：<友善之牆(Wall of Kindness)>
這堵牆沒有讓人走向隔離，反而讓人們走得更近。在這面牆上，任何人都可以將自己多餘的衣服掛上，而有需要的人則可以隨時將它取走。沒有人知道誰是最初的發起者，也沒有人清楚它始於哪個城市，但現在它已經席捲了伊朗。只因人們有一個共同的願望：不能讓任何一個無家可歸者，在寒冷的冬季里瑟瑟發抖。
今年伊朗嚴寒席捲全國，而冰冷的不僅僅是氣候，遭遇制裁，經濟嚴重衰退，在城市的無家可歸者急劇上升。官方統計的失業率高達11.4%，無家可歸者達到15000人，但實際的數字遠不止此，僅首都德黑蘭就已經超出這一數字，而其中超過一半是婦女和兒童。
面對這一嚴峻的情況，一位匿名者開始在牆上畫畫，並在牆上安裝好掛鉤，方便人們留下保暖的衣服。這樣一來，有著鮮豔色彩的彩繪牆，不僅有利於在現實生活或社交媒體中主動傳播。而且可以保證乞討者無家可歸者等真正需要幫助的人，尊嚴不受傷害。
一面牆，一點艷麗的色彩，幾個掛鉤，如此簡單的組合，就可以幫助數以萬計的人群。
這一簡單的助人方式，迅速由一個人、一座城，蔓延到伊朗全國：開始時的一個匿名者，也變成了全國上下無數的行善者；這位姑娘下地鐵後，專程將外套掛在了牆上；這位小伙更是顧不得寒冷，將自己的大衣脫下掛上牆，彷彿是回家掛衣服那般自然、輕鬆；而這個孩子讓父親托著他，他要親手將自己的毛衣，留給那些需要的兒童。
起初人們捐助的只是衣服。沒過多久，人們為那些需要幫助的人，開始了各種方式的捐助：人們開始捐助鞋子、襪子、圍巾、手提袋、甚至水果···而且為了避免衣物暴露在風雪裡，還特意加裝了雨簾，甚至把它做成了流動的小屋子。
孩子拿到心儀已久的棒球手套，露出了純真的笑容；這位大叔為挑選到中意的衣服欣喜不已，足足拿著端詳了幾分鐘。
令人驚訝的是，在這場愛的互動中，沒有任何監督，但人們卻捐的多，取得少；真正有需要的人，往往只帶走一件衣服，而這場愛的接力也遠沒有就此終止；一位廣告公司的經理Ali Heidari，受到“友善之牆”的啟發，考慮到無家可歸者飢寒交迫，出資在Shoush安裝了第一台冰箱。冰箱裡所有的食物免費為有需要的人提供此後越來越多的免費冰箱，出現在城市的大街小巷。
“剛開始有人很悲觀，因為Shoush以賊多而聞名，人們擔心冰箱不到24小時就會被偷走，還有人覺得一些人會拿走全部的食物，但這樣的事件到現在為止，一次也沒發生。 ”那些無家可歸者只帶走簡單的一份食物。
正是這場愛的默契，讓人們願意為流浪者提供更多，不僅有衣物、餐食，甚至還有書。因為人們深知：吃飽穿暖關乎身體，而精神食糧關乎靈魂。
一面普通的牆，就這樣讓整個國家的冬天不再寒冷，因為不論是土牆、磚牆或水泥牆，每一面牆分明都寫滿了善良與美好。
過完全新生活，就是要做新事(改變新觀念來做事)：<挑水到挖井>告訴我們挖出井水，就不必再下山挑水；<鏡子還是窗子>告訴我們，用透過窗子(能看到風景))的角度來看待別人(能接受並欣賞別人真正的樣子)，而不是透過鏡子用看(只能看到自己，甚至要求別人像自己)；<友善之牆>的對窮困的人的慈悲，藉提供能帶來溫暖衣服與食物給需要的人，並讓他們能自由地、有尊嚴地取用，會迅速地具有感染性地把天國建立在人間；<主啊！求你教我們生活>，讓人重新以天主的眼光看世界(大自然)，會有讓人以一個完全新的態度。