本主日彌撒的主題是「和好」：讀經一(蘇五)若蘇厄帶領以色列子民度過約旦河進入福地，經上說：「天主子民進入了預許之地，過逾越節。」；福音路(十五)是蕩子的比喻，父親對大兒子說：「只因你這弟弟死而復生，應當歡宴喜樂。」；讀經二(格後五)是基督的愛催迫宗徒，保祿說：「天主曾藉著基督使我們與祂和好。」總之，和好就是進入福地，慶祝逾越(自由)；也就是歡慶回家(慈悲)死而復生；因天主藉基督與我們和好。也就是說和好的三步驟是逾越(自由)、回家(慈悲)與和好(聖潔)。
讀經一(蘇五：9,10~12)的背景是若蘇厄帶領以民度過約旦河進入福地。重點：一、行割損；二、過逾越節；三、停降瑪納。首先，從埃及出谷的(受過割損的第一代)百姓都死亡了，而這些即將進入福地的(第二代)人需要藉著行割損禮與天主重新立約(信靠天主、征戰客納罕)。所以若蘇厄在基耳加耳給他們行了割損禮。其次，他們在耶里哥平原(殺羊、烤肉、烤餅…)過逾越節(慶祝自由）。最後，逾越節的次日，他們吃了當地的出產(無酵餅和烤的麥子)，吃後次日瑪納就停了(斷奶換食)。總之，以民進入福地藉行割損、過逾越節並換食糧與天主和好。
福音路(十五：1~3,11~32)是蕩子的比喻(更好說是慈父的比喻)，是耶穌用說故事來教導我們和好。背景是：法利塞人和經師們看見，耶穌交接眾稅吏及罪人並和他們吃飯，就竊竊私議，耶穌就給他們講了這個比喻。這比喻有三個重點：一、蕩子出走；二、慈父接納；三、父親勸和。首先，小兒子跟父親要遺產(判父親死刑！)、離家出走、揮霍金錢、幫人放豬(犯罪)、走投無路只好回家，而他敢回家的理由是因他的父親是個慈父。其次，這個(看起來不怎麼夠理性的)父親完全接納他(遠遠就看見他、動了憐憫的心、跑上前去、親吻他)，給他慶生(給他上等袍子、戒指、鞋子、殺肥牛犢、設歡宴)，說蕩子是失而復得。最後，蕩子的哥哥(從未違背過父親的命令、父親連一隻小山羊也從未給過他)看到父親對弟弟的種種作為就生了氣，不肯參加歡宴。父親出來勸解他(大兒子)說凡父親所有的都是他的，要他與弟弟一同歡樂，因弟弟是死而復生、失而復得。總之，和好的過程是從小兒子(罪人)到大兒子(義人)到成為慈父(善人)。
讀經二(格後五：17~21)是基督的愛催迫宗徒，這段經文有三個重點：一、新受造物；二、和好；三、當基督的使者。首先，我們在基督內成了新受造物(舊的已經過去)，就是不再按人的看法來認識基督(祂替眾人死而復活了，使活著的人為祂而生活)。其次，之所以成為新受造物，是因為與天主和好(天主藉基督使他們及世界與祂和好，並且不再追究他們的過犯)。最後，天主將這和好的職務(將和好的話放在我們口中)賜給了我們，使我們成為基督的使者(去勸導世人)。就是代替基督請求眾人與天主和好，因基督雖沒有罪過卻因與罪人認同，而使我們與祂結合，而成為天主的聖潔。總之，保祿說我們在基督內成為新受造物，就是要與天主和好，並被派遣去使眾人與天主和好並與天主結合，而成天主的聖潔。這是督的愛的催迫。
總之，和好就是慶祝進入福地、慶祝逾越(自由)，就是慶祝回家(與父親和好；死而復生、失而復得)，慶祝成為新受造(與天主重歸於好、與天主結合、成為天主的聖潔)。
故事：<若我們撒下祝福的種子，我們的收成就是祝福>
在奧勒岡州的波特蘭有一位牧師和他的太太。他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走、斷絕音訊三、四年了。牧師於是找了一位基督徒諮商師，把他心中的苦楚告訴對方。這名諮商師看著他說：「你已經咒詛兒子多久了？」
這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛兒子，這是什麼意思？」諮商師回答說：「所謂咒詛的意思就是，說另一個人的不是。剛才你所說的，都在告訴我有關你兒子的不是。
你這樣咒詛兒子多久了呢？」這位牧師低著頭，說：「是的，他一出生我就咒詛他到現在，對他，我從來都不曾說一句好話。」諮商師說：「結果是無效的，對吧？」牧師回答：「是的。」
於是諮商師說：「我要挑戰你和你妻子，在接下來的兩個月，當你們想到這兒子時，要祝福他，而不是想到他的不好。我要你們禱告，求上帝賜福給他。當你們說起兒子時，我要你們記得他好的一面，說他的好話。」牧師回家後，把這事告訴太太，他們同意這諮商師的意見，也願意這麼做。當他們為這兒子禱告時，他們求上帝賜福予他。當他們談起兒子時，他們嘗試記得兒子的優點。他們每天都持續這麼做。
大約過了第十天，牧師正在書房念書，電話響了。是的，電話的另一端竟是這位兒子。
兒子說：「爸爸，我真的不確定為何我會打電話給你，我只想告訴你過去一個星期，我一直想到你和媽媽，還有我們的家人，所以我只想打電話給你，看看你們好不好。」這位父親說：「兒子啊！我真的很高興你打電話來。」他們在電話中聊了幾分鐘，然後父親問：「我不知道你心裡怎麼想，但週六要不要一起吃午餐？」兒子欣然答應。
週末午餐時間，這對父子見面了。這位兒子穿著很破舊的衣服，留著一頭又亂又長的頭髮。過去，父親肯定會嚴厲苛責兒子，然而這次，父親以接納的態度面對兒子，在心裡祝福他。他問兒子問題後，他就聽兒子的回答。兒子說到一些對的地方，他也給予肯定。午餐約會快結束時，兒子望著父親說：「爸爸！我不知道發生什麼事，不過我很享受和你在一起的這段時間。」父親回應說：「兒子，我也很享受和你在一起啊！」兒子說：「嗯！爸爸，我想今晚在家裡過夜好嗎？就今晚而已，我想看看媽媽和家人，還有我那張舊舊的床。」父親說：「當然可以啊！我們很高興你能和我們在一起。」
那一整天，父親心裡驚覺當他停止咒詛兒子，而以祝福代之時，情況就有了極大的改變。那天晚上，當兒子躺在他自己的床上時，父親來到兒子房間，坐下來對兒子說：「孩子，過去這麼多年來我對你很不好，你願意原諒我嗎？」兒子說：「爸爸，我當然原諒你啊！」然後他就抱著父親，他們的關係從此開始和好。然而這和好的關係真正是從什麼時候開始的？是從這對父母開始為兒子祝福時開始的。
我不是很理解這是什麼原因，但當我們願意祝福他人而不再咒詛他們時，上帝也會看重我們的祝福。我們種的是什麼就收成什麼。如果我們撒下咒詛的種子，我們就收咒詛；若我們撒下祝福的種子，我們的收成就是祝福。我願意收到祝福，而你呢？我們藉著祝福而非咒詛，讓神走進我們的負面境遇中，解決了一切人際關係的難題。
要和好，有過失的一方(弱者)應該認錯，因認錯未必是輸，而且退一步海闊天空；沒有過失的人一方(強者)應該勇於釋出願意寬恕及和好的善意(撒祝福的種子)；若有一個像木匠(締造和平的橋)一樣堤供溝通的管道；再加上一個深明大義和寬容的老母親，化解了一場苦難(民工被判五年，飄搖的家庭)，也救贖了兒子(不知自己是罪魁禍首)。