這個主日的彌撒主題是「信任：賞報 (信任的果實)」：讀經一((創十五)是上主的愛與亞巴郎的信德的相遇，即「天主與亞巴郎立約。」；福音(路九)是耶穌顯聖容，也就是說「當祂祈禱時，祂的面容改變了。」；讀經二(斐三)是保祿教導斐理伯人謹防異端，他以身作則的對他們說：「祂(耶穌)必要使我們卑賤的身體，改變相似祂光榮的身體。」總之，天主(主動)與亞巴郎立約，亞巴郎信守盟約的賞報是「土地、子孫」；耶穌顯聖容堅定宗徒們的信德，忠實到底的賞報是天國(一生跟隨祂到底)；保祿對斐理伯人的信德的教導，使他們思念天上的事，而在天主內屹立不搖。
讀經一(創十五：5~12,17~18)是上主(主動)與亞巴郎立約(信德的表達)，有三個重點：一、天主的引領；二、立約的準備；三、立約的完成。首先，天主藉著兩件事(賞賜他子孫和土地)引導亞巴郎因信成義(亞巴郎相信了)。其次，立約的方式是：一準備祭品(天主要亞巴郎準備一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩和一隻雛鴿；三歲的表示成熟、貴重)；二剖開祭品(亞巴郎把每樣祭品從中剖開，將一半和另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開)；三亞巴郎的反應：一要趕走落在獸屍上的鷙鳥；二是昏沉沉的睡去(因太陽快要西下；可見亞巴郎仰觀天上星辰時是白天，可能看見多少星辰？)，而且感到陰森深萬分而害怕起來。最後，是立約的高峰，是在天黑之後，有冒煙的火爐和燃著的火焰(天主的臨在，保證天主既許必踐！)由那些肉塊中間走過(天主獨自承擔立約的責任)。在這一天，天主與亞巴郎立約，並告訴他天主要賜給亞巴郎後裔的土地的範圍。總之，天主主動與亞巴郎藉著立約儀式(祭品和火)，賜給他子孫和土地，並保證祂一定信守並實踐祂的許諾(信德是賞報的根基)。
福音(路九：28~36)是耶穌在山上顯聖容(光明四端)，顯示祂是默西亞。這段經文有三個重點：一、上山祈禱(見山是山)；二、耶穌顯容(見山不是山)；三、門徒下山(見山又是山)。首先，耶穌帶著祂最核心的宗徒(伯鐸(磐石)、雅格、若望(雷霆之子))上山去祈禱(需要獨處、靜默、聆聽，才能回應天主的要求)。其次，耶穌祈禱時發生了四件事：一祂自己變了容貌，面貌和衣服都充滿了光明和潔白；二梅瑟(法律)和厄里亞(先知)的光耀的顯現，並跟耶穌(愛)的對話(談到耶穌的逝世和祂在耶路撒冷必要完成的使命：(耶穌的逾越奧蹟)；三伯鐸的反應，先是昏昏欲睡(周圍狀況太舒服了？)和醒來後的反應(想要搭建三個帳幕：一個給耶穌、一個給梅瑟、一個給厄里亞；以便繼續留在山上！)；四天主的宣告：一片雲彩(天主的記號)遮蔽了他們，當他們進入雲彩時感到害怕，但雲中有一個聲音宣告耶穌是天主的兒子，是天主揀選的，並要門徒們聽從耶穌。之後，梅瑟和厄里亞都不見了，只剩下耶穌獨自一人。最後，是宗徒們回歸日常生活，對山上所見的事，保守秘密，一點也沒有告訴任何人。總之，耶穌顯聖容的現象是面容改變，衣服潔白發光，目的是為準備祂的逾越奧蹟，而天主向三位宗徒宣告耶穌的身分，並要宗徒們聽從耶穌。
讀經二(斐三：17~四：1)是保祿以身作則教導斐理伯人三件事：一、提防仇敵；二、盼望基督再來；三、個別勸告。首先，保祿要求弟兄們效法他的榜樣，和注意那些按他們的表樣生活的人，提防許多行事為人是基督的十字架的仇敵的人(他們的結局是喪亡，他們的天主是肚腹，以羞恥為光榮)只思念地上的事。其次，保祿說我們的家鄉是在天上，盼望、等待的是基督從天降來，拯救我們(「使我們卑賤的身體，改變相似祂光榮的身體。」)。最後，保祿稱他所親愛和想念的弟兄，是他的喜樂和冠冕，勸他們在主內屹立不動。總之，信德要我們提防基督十字架的仇敵、盼望基督再來，以便在基督內屹立不動。
總之，信任(信德)藉立約、顯容和以身作則(信德)的教導，帶來天主的豐厚的賞報：子孫、土地、天國，並因思念天上的事，而在主內屹立不搖。
故事：<友善之牆(Wall of Kindness)>
這堵牆沒有讓人走向隔離，反而讓人們走得更近。在這面牆上，任何人都可以將自己多餘的衣服掛上，而有需要的人則可以隨時將它取走。沒有人知道誰是最初的發起者，也沒有人清楚它始於哪個城市，但現在它已經席捲了伊朗。只因人們有一個共同的願望：不能讓任何一個無家可歸者，在寒冷的冬季里瑟瑟發抖。
今年伊朗嚴寒席捲全國，而冰冷的不僅僅是氣候，遭遇制裁，經濟嚴重衰退，在城市的無家可歸者急劇上升。官方統計的失業率高達11.4%，無家可歸者達到15000人，但實際的數字遠不止此，僅首都德黑蘭就已經超出這一數字，而其中超過一半是婦女和兒童。
面對這一嚴峻的情況，一位匿名者開始在牆上畫畫，並在牆上安裝好掛鉤，方便人們留下保暖的衣服。這樣一來，有著鮮豔色彩的彩繪牆，不僅有利於在現實生活或社交媒體中主動傳播。而且可以保證乞討者無家可歸者等真正需要幫助的人，尊嚴不受傷害。
一面牆，一點艷麗的色彩，幾個掛鉤，如此簡單的組合，就可以幫助數以萬計的人群。
這一簡單的助人方式，迅速由一個人、一座城，蔓延到伊朗全國：開始時的一個匿名者，也變成了全國上下無數的行善者；這位姑娘下地鐵後，專程將外套掛在了牆上；這位小伙更是顧不得寒冷，將自己的大衣脫下掛上牆，彷彿是回家掛衣服那般自然、輕鬆；而這個孩子讓父親托著他，他要親手將自己的毛衣，留給那些需要的兒童。
起初人們捐助的只是衣服。沒過多久，人們為那些需要幫助的人，開始了各種方式的捐助：人們開始捐助鞋子、襪子、圍巾、手提袋、甚至水果···而且為了避免衣物暴露在風雪裡，還特意加裝了雨簾，甚至把它做成了流動的小屋子。
孩子拿到心儀已久的棒球手套，露出了純真的笑容；這位大叔為挑選到中意的衣服欣喜不已，足足拿著端詳了幾分鐘。
令人驚訝的是，在這場愛的互動中，沒有任何監督，但人們卻捐的多，取得少；真正有需要的人，往往只帶走一件衣服，而這場愛的接力也遠沒有就此終止；一位廣告公司的經理Ali Heidari，受到“友善之牆”的啟發，考慮到無家可歸者飢寒交迫，出資在Shoush安裝了第一台冰箱。冰箱裡所有的食物免費為有需要的人提供此後越來越多的免費冰箱，出現在城市的大街小巷。
“剛開始有人很悲觀，因為Shoush以賊多而聞名，人們擔心冰箱不到24小時就會被偷走，還有人覺得一些人會拿走全部的食物，但這樣的事件到現在為止，一次也沒發生。 ”那些無家可歸者只帶走簡單的一份食物。
正是這場愛的默契，讓人們願意為流浪者提供更多，不僅有衣物、餐食，甚至還有書。因為人們深知：吃飽穿暖關乎身體，而精神食糧關乎靈魂。
一面普通的牆，就這樣讓整個國家的冬天不再寒冷，因為不論是土牆、磚牆或水泥牆，每一面牆分明都寫滿了善良與美好。
如果你相信天國會在人間實現，如果你相信真福八端的第一端(神貧的人是有福的，因為天國是他們的)是天國的開端，也就是說神貧(願意為了神而成為貧窮的)是天國的開端的要素。你願意用貧(分、貝，就是把你的寶貝或者說財產去與人分享)與窮(穴、躬，工著身子進入你的巢穴，也就是謙卑)的精神去把分享與謙卑的態度生活出來，就不但沒有人會感到匱乏，更讓謙卑的分位在我們生活中蔓延開來，我們的生活環境和每個人的內心都會充滿祥和福瑞(也就是正義、和平、喜樂，這就是天國)。
友善的牆之所以會席捲伊朗，就是有想藉友善的觀念和行動來改變社會和世界(靠著手中的行動、心中的祝福)謙卑的從小小的掛衣與取衣付諸行動，而讓天國降臨人間。