還記得以前一開始接觸聖經，以現代的角度去看裡面的故事時，都會覺得為甚麼天主那麼嚴厲，一有人不合天主的意思，就會當場死亡。例如，〈撒下〉記載當達味從猶大要把約櫃搬到達味城時，阿彼納達布的兒子烏匝，只是為了要扶助即將倒的約櫃，就被擊殺了。所以以為舊約只是在講天主的公義，而新約才描寫天主的慈愛。直到真正從〈創世紀〉開始一章一章慢慢閱讀後，才發現原來天主早在祂創造我們之前就深愛著我們：〈創世紀〉第一章記載天主在創造人以前先創造了世界。祂認為每樣受造物都很"好"，之後祂才創造了人類，並把這些"好東西"都交給了按造天主肖像及模樣所造的人類，要他們治理"好"土地、管理每一種"好"生物。更讓人驚訝的是，經過這次的課程我才知道，在〈創世紀〉寫成的那年代也有其他民族的創造故事。例如：其中一個與舊約聖經創造故事有相似背景的〈Enuma Elish(埃努瑪·埃利什)〉(巴比倫的創世史詩)，他們有著相似的創造觀念，認為世界一開始都是混沌、創造穹蒼、也創造了人。但不同的是〈創世紀〉特別描寫了天主認為我們好、而且是按著天主的肖像及模樣而造成的。但〈Enuma Elish〉記載的是，人類只是
眾神大戰之下的產物，以神的造成的，為了服侍神祇們。這讓我更察覺到，猶太人他們要描寫的並不是一個殘暴的神，而是從起初就關心著我們的神。
隨著課程進行，我們從元祖父母的墮落看到了人類的不忠信、不服從，影響了他們的後代，人們有了私慾偏情。但天主沒有放棄人類，祂揀選了亞巴郎，祝福了他許下三項許諾：成為一個民族、建立國家、世界因你而受祝福；這三項許諾分別在梅瑟時代、達味時代、新約時代得到滿全。但是，雖然有這樣的許諾，在歷史上人類還是不斷犯錯，得罪天主。梅瑟時期，天主救以色列人出離埃及要到應許的福地時，因為他們的不信任、不知滿足、也不感恩天主，導致在曠野中漂流了四十年，並且等到從埃及逃出來的人都死了以後，他們的後代才進入了福地，但即使這樣，天主也沒有放棄人；達味時代，也犯了罪，竟然借刀殺人；
撒羅滿時代以及列王時代，以色列人民不斷的犯罪、不斷的崇拜偶像，天主也給了相應的懲罰。但祂始終沒有放棄我們。祂不是不發一語，看人類不順眼而殲滅人民的神。相反的，在人類不斷違反祂旨意之後，祂還派遣先知來勸誡君王及人民，警告他們不要再犯罪，不然懲罰會跟著來到。這些先知是天主的發言人，是被天主揀選要傳遞天主的話：第一、要悔改，第二、如果不悔改會有審判，第三、審判了但還有希望。從
這裡我們看出，天主一直在告訴我們，第一、我們現在做的事情是錯的，第二、既然是錯的這已經傷害了我們，因為這傷害了我們跟天主的關係，所以趕快悔改吧！這樣才能繼續生活在天主的愛中，若不回改會有現世的懲罰讓你們知道，這件是有多麼糟糕，第三、你們心硬不悔改所以接受了懲罰，但是永遠都還有希望，從現在起開始做一個義人吧，而且不用擔心，我已經為你們安排了默西亞，祂來的時候，要拯救你們脫離痛苦。
就這樣，從舊約我們就可以看出天主是一個仁慈的神，不斷給我們機會，不斷教導我們要走正路才真正回幸福。因為我們的天主把我們看作祂所愛：「我要以你們作我的百姓，我作你們的天主」(出6：7)一直到新約時代，天主對亞巴郎的第三個許諾成全時─耶穌基督降孕來到世上、為我們死而復活─這訊息還不斷的召叫我們：不要犯罪，就算犯了罪要悔改；不悔改會有懲罰，但到最後審判之前你都還有機會。因為天主是仁慈的，祂的懲罰是要你歸向祂，祂要你歸向祂是因為這樣你才會幸福。
上完了這堂課我感覺，天主對我們深刻的愛，也使我思考我對信仰的熱心是因為怕懼天主的懲罰，還是因為知道天主對我們的仁慈？不管目前是哪一個，往後我會朝著後者的方向繼續邁進。
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