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復活期第06主日 接受權威

這個主日彌撒的主題是「接受權威」


讀經一(宗十五)宗徒會議的諭文,決議是:「聖神和我們決定:除了這幾項重要的事外,不再加給你們什麼重擔。」


福音(若十四)是耶穌(回歸父家前)顯示、鼓勵和安慰愛慕祂的人,祂說:「聖神要使你們想起,我對你們說過的一切。」


讀經二(若廿一)若望看到新耶路撒冷,他說:「天使將那從天上降下的聖城,指給我看。」


總之,教會的權威來自宗徒、耶穌、聖神:宗徒決定不為難願皈依基督的外邦人;耶穌回歸天父,為門徒預備地方,並將前來迎接他們之前,說聖神會使他們記住耶穌對祂們所說的一切,末日,新耶路撒冷將降臨,我們將看見羔羊和聖城。總之,教會的權威是用來服務:幫助外邦人皈依基督,顯示鼓勵和安慰門徒們,讓所有的人看見新耶祿撒冷。外邦人、門徒、末日天堂上的人們都接受權威。



讀經一(宗十五:1~2,22~29)是宗徒會議(教會的最高權威)和會議的諭文,是宗徒們對想皈依成基督徒的外邦人所做的決議。


背景是保守的猶太主義者,要求想皈依基督的外邦人先皈依猶太教(受割損),保祿不同意。這段經文有三個重點:一、爭辯;二、決議和派遣;三、佈達。首先,有幾個從猶太下來(到安提約基雅)的人跟保祿和巴爾納伯起了爭執和辯論,因猶太基督徒(仍然遵守梅瑟的法律)要求外邦人應先行割損,再皈依基督。 因此,大家指定保祿和巴爾納伯跟這些猶太人去耶路撒冷,見宗徒和長老們討論這件事。其次,是宗徒會議的決定(由耶路撒冷主教次雅各伯出面發言)有二:一會議的決定(內容);二派遣巴爾撒巴的猶達和息拉同保祿和巴爾納伯下到安提約基雅。最後,是佈達宗徒會議的諭文,有三個重點:一問候,在安提約基雅、敘利亞、和基里基雅由外邦歸化的弟兄們;二澄清誤會:外邦人皈依耶穌基督不必割損;三決議的內容:「聖神和我們決定,不再加給你們甚麼重擔,除了這幾項重要的事:戒食祭邪神之物、血和窒死之物,並戒避奸淫」四件事。總之,初期教會的門徒、猶太人和皈化者,都接受宗徒和聖神的權威。爭辯、會議(溝通)、決議、佈達是權威人士解決衝突,而後讓人接受權威方法。



福音(若十四:23~29)是耶穌在最後晚餐命令門徒們要彼此相愛以後,把自己顯示給愛慕祂的人並鼓勵和安慰他們。 這段經文有三個重點:一、顯示;二、派遣;三、鼓勵和安慰。首先,門徒問耶穌為什麼祂要把自己顯示給門徒而不顯示給世界?(因愛要求顯示,我們只會向我們所愛的或愛我們的人顯示)耶穌說:「愛祂的人必遵守祂的話,並跟祂一起到天父那裏、且住在天父那裏,而不愛祂的人,就不遵守祂的話,而祂的話是天父的話。」 其次,耶穌說護慰者(聖神)會在祂離開後,被派遣來:教訓(聖化)門徒一切和使門徒們想起耶穌對他們所說的一切。最後,耶穌鼓勵和安慰門徒們三件事:一祂賜給門徒們(聖神內的)平安,要他們不要煩亂和膽怯;二祂要去父那裏,因父比祂大,但祂還會回來;三在事情發生前,祂向他們預告;希望祂們能相信祂。總之,顯示、派遣、鼓勵和安慰是耶穌讓門徒們接受權威的方式。


讀經二(默廿一:10~14,22~23)是新耶路撒冷(公審判後的異象,末日的新天新地(天國來臨!) 這段經文有三個重點:一、神視;二、新耶路撒冷的硬體結構;三、聖城內的景象。首先,若望看見一個神視(…他就在神魂超拔中…看見從天上從主那裏降下新耶路撒冷,既高貴又明亮。其次,聖城的硬體結構:高大的牆(有十二座基石,上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字)、十二座門(天使守門、門上寫著以色列十二支派的名字):東面、北面、南面、西面各三門。 最後,城內沒有聖殿(因天主和羔羊就是聖殿),也不需要太陽和月亮光照(因為有天主的光照耀她,羔羊就是她的明燈)。總之,我們將看見新耶路撒冷(新天新地)的降臨!(天國的權威是愛!在愛中服務!!)

總之,教會的權威來自聖神、宗徒及耶穌,是用來服務(在愛中),因此需要與聖神共同決定(分辨)、接受聖神指引,看見新耶路撒冷。外邦人、門徒、末日天堂上的人們都接受權威。

故事:<四塊糖的省思>

育才小學校長陶行知在校園裏看到男生王友用泥塊砸自己班上的男生,當即制止了他,並讓他放學後到校長室去。放學後,陶行知來到校長室,王友已經等在門口準備挨訓了。一見面,陶行知卻掏出一塊糖送給他,並說:「這是獎給你的,因為你按時來到這裏,而我卻遲到了。」王友驚疑地接過糖。

隨後,陶行知又掏出一塊糖放到他手裏,說:「這塊糖也是獎給你的,因為當我不讓你再打人時,你立即就住手了,這說明你很尊重我,我應該獎你。」王友更驚疑了,他的眼睛睜得大大的。

陶行知又掏出第三塊糖塞到王友手裏,說:「我調查過了,你用泥塊砸那些男生,是因為他們不守遊戲規則,欺負女生;你砸他們,說明你很正直善良,有跟壞人抗爭的勇氣,應該獎勵你啊!」

王友感動極了,他流著眼淚後悔地說道:「陶.....陶校長,你.....你打我兩下吧!我錯了,我砸的不是壞人,而是自己的同學呀!.....」

陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四塊糖遞過去,說:「為你正確地認識了錯誤,我再獎給你一塊糖,可惜我只有這一塊糖了,我的糖發完了,我看我們的談話也該完了吧!」說完,就走出了校長室。

一代教育家陶行知的這種教育方式在今日是很難見到了。教育工作者也好,父母親也可,請不要動輒擺出威嚴的面孔去訓斥孩子。尊重他們,他們才會尊重你,並聆聽你的教誨。千萬要記得:當你想要幫助孩子前,必須先擄獲孩子的心!


權威的來源是來自天主的使命;權威的作用就是要成為寬恕的記號;權威要成為僕人,就是以僕人(以專業的能力使人信服,而不是以權力使人信服)的態度去服務的,這樣的服務會帶來平安的果實(天主的旨意就是我們的平安;當我們在締造平安時,就是在承行天主的旨意;)。要從服務中得到平安,也必須是在愛中服務。真正的權威是(以愛去擄獲人心的)愛的權威,而不是以威嚴的面孔去威逼利誘他人的(暴君、獨裁式的)權威。就讓我們以在愛中服務來展現權威吧!

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這個主日的彌撒主題是「和好的方式:十字架」:讀經一(撒下五)是以色列各支派承認達味為王,經上說:「他們給達味傅油,立他為以色列王。」;福音(路廿三)耶穌被釘在十字架上,一個也被釘的兇犯對他說:「主當祢為王時,請祢紀念我。」;讀經二(哥一)保祿談到基督的品位,他說:「天父將我們移置到祂愛子的國內。」。總之,天主願以色列人(藉傅油並立他為王) 與達味和好;耶穌藉十字架,求祂的父寬恕那些把他釘在十字架上

這個主日彌撒的主題是「戰勝一些障礙」:讀經一(拉三)說上主(審判)之日善惡分明,經上說:「正義的太陽將為你們而升起。」;福音(路廿一)談未來的災難,耶穌說:「你們要堅忍到底,就可以保全你們的生命。」;讀經二(得後三)保祿規勸閒蕩的弟兄,他說:「誰若不願意工作,就不可以吃飯。」。也就是說,戰勝一些障礙就是敬畏上主(因正義的太陽將要為他們升起),面對未來災難,堅忍到底(就可以保全生命),以及自食其力(

這個主日的彌撒主題是「耶穌在我們中間」:讀經一(智十一,十二)說天主罰人是要人悔悟,經文說:「祢憐憫眾生並愛惜萬物,因為都是祢的。」;福音(路十九)稅吏匝凱想見耶穌,耶穌對他說:「人子來,是為尋找並拯救迷失了的羊。」;讀經二(得後一,二)是保祿對得撒洛尼人的稱讚與鼓勵,他說:「使基督的名字,在你們內受光榮,你們也在祂內受光榮。」總之,天主在我們中間,藉著憐憫和愛惜(眾生、萬物),尋找並拯救(迷失的