基督聖體聖血節，也稱為聖體聖血瞻禮，是為了紀念在彌撒中舉行聖體聖事將耶穌的聖體與聖血奉獻出去。基督聖體聖血節彌撒的主題是「聖體聖事是耶穌」：讀經一(創十四)是默基瑟德祝福亞巴郎，「他(撒冷王默基瑟德)奉獻了餅酒。」；福音(路九)耶穌首次增餅，祂使「眾人都吃飽了。」；讀經二(格前十一：23~26)主的晚餐是紀念主的死，保祿說：「你們每次吃這餅，喝這杯，就是宣告主的死亡。」總之，聖體聖事是從默基瑟德奉獻餅酒、到耶穌增餅使眾人吃飽、更到宣告主的死亡(祂為我們犧牲性命，救贖了我們)。也就是說聖體聖事是耶穌(原始聖事)，因為祂不只是奉獻「餅酒」、還行增餅(聖體聖事知預像)，更奉獻祂自己的生命(身體和聖血)做我們的贖價而拯救了我們。
讀經一(創十四：18~20)背景是亞巴郎擊敗格多爾老默爾和與他聯盟的王子，救回被擄的羅特(他的弟兄的兒子)，並回到赫貝龍的瑪默勒橡樹區。這段經文有三個重點：一、默基瑟德帶了餅酒來；二、默基瑟德祝福亞巴郎並讚美天主；三、亞巴郎的十一之獻。首先，默基瑟德(耶路撒冷的君王和最高的司祭；是君王和司祭的默西亞的預像)帶來了餅酒(預兆了新約的聖體祭獻)，象徵默西亞的祭獻。其次，他祝福亞巴郎說，願亞巴郎蒙受天主的祝福；接著他讚美至高者天主，因天主將亞巴郎的敵人交在他(亞巴郎)的手中。最後，亞巴郎將所得的，拿出了十分之一獻給默基瑟德，這是一種神聖的交換(天主以祂的體血給了祂的子民；祂的子民以十一之獻給了祂的司祭)。總之，默基瑟德行了聖體聖事的預像：司祭奉獻餅酒的祭獻。聖體聖事包含信德、司祭和奉獻)。
福音(路九：11b~17)是耶穌首次增餅(背景是宗徒們傳教回來，耶穌帶他們退往貝特賽達，群眾跟隨祂，耶穌迎接他們)，這段經文有三個重點：一、耶穌的事工；二、門徒們的想法；三、耶穌增餅。首先，耶穌給群眾們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。其次，天黑時宗徒們想請耶穌遣散群眾，到四周村莊田舍去投宿尋食(因為他們在荒野地方)。然後，耶穌要宗徒們給群眾食物。門徒們只有五餅二魚(一個孩子一餐的份量，而他們卻有五千個男人；加上女人和小孩應該會超過一萬人)。最後，耶穌行增餅奇蹟(分三階段)：一祂要門徒們組織群眾，叫他們分夥坐下，每夥五十人；二門徒們照做；三耶穌行奇蹟：首先，拿起(五個餅和兩條魚)；然後，望著天祝福了；再來是擘餅(把餅擘開)；最後，是遞給門徒，叫他們擺在群眾前。而這增餅的效果有二：一眾人都吃飽了；二還有十二框的碎塊。總之，耶穌在曠野，宣講、治病和施行首次增餅奇蹟，預演的祂的聖體聖事。
讀經二(格前十一：23~26)保祿告訴格林多人：主的晚餐的意義是紀念主的死亡，這段經文有三個重點：一、主的晚餐的來源；二、主的動作；三、主的晚餐的意義：首先，這最後晚餐是保祿從耶穌那裏領受的，他也傳給格林多人了，發生的時間是耶穌在祂被出賣(交付)的那晚。其次，耶穌拿起的東西有兩個：一是餅，一是杯(葡萄酒)，而祂的動作是拿起、祝謝和擘開，而祂的言語是：「這是我的身體(血)，為你們而捨的，你們應這樣行，來紀念我」，祂要他們為紀念(活出)祂而行。最後，保祿說，直到主再來前，他們每次這樣擘餅和喝杯，就是紀念主的死亡(記得祂為我們捨命)。總之，行主的晚餐就是宣告主的死亡。