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耶穌升天節/復活期第七主日『賞報』

耶穌升天節/復活期第七主日『賞報』




耶穌升天節是耶穌學校(耶穌跟祂的門徒們)的畢業典禮,跟一般學校不一樣的是,離開學校(升天;回歸父家)的是耶穌老師,留在學校(地上;人間)的是門徒們(他們要延續耶穌的福傳使命)。本主日彌撒的主題是「賞報」:讀經一(宗一)是耶穌升天、回歸父家,經上說:「耶穌就在他們注視中被接升天」;福音(谷十六)是耶穌升天前派遣祂的門徒們往訓萬民(福傳天國),祂對他們說:「你們往全世界去宣傳福音」;讀經二(弗一)是天主賞報耶穌,立耶穌為教會的元首,經上說:「(天主)使祂(耶穌)在天上,坐在自己的右邊」。總之,天主的賞報使耶穌升天(回歸父家):在此之前,耶穌先復活、顯現給門徒,並派宗徒們去向萬民宣講福音(這是宗徒們最大的福報)耶穌升天後坐在天主的右邊(成為教會的元首) 。

讀經一(宗一:1~11)是宗徒大事錄的序言:先談到第一部書(路加福音)的內容範圍是從耶穌誕生到升天為止,然後再談到本書的重點。這段經文有三個重點:一、耶穌復活後四十天顯現給門徒;二、耶穌對門徒們的吩咐;三、耶穌的升天和再臨。首先,耶穌復活、顯現並跟門徒們在一起四十天,是為跟他們談論天國(使他們認識救恩,並得到罪的赦免)的事,而不是地上的事(朝拜魔鬼、追逐世俗榮華富貴、肉身享樂;權力、財富、性之追逐)。其次,耶穌吩咐門徒們留在耶路撒冷,等候聖神降臨(教會誕生,為建立教會),藉聖神受洗,好能為耶穌做見證。最後,耶穌在門徒們的注視中,被接升天。天使告訴他們,耶穌還會再降來(審判世界)。總之,耶穌升天,是耶穌復活四十天之後,準備門徒們迎接天國來臨,領受聖神去福傳,並等待耶穌再來。

福音(谷十六:15~20)是耶穌升天前在加里肋亞派遣宗徒們往訓萬民,這段經文有兩個重點:一、派遣門徒;二、耶穌升天。首先,耶穌給他們兩個命令:一要宗徒徒們往普天下去宣傳福音;二要使人們受洗。相信而受洗的人,必定獲得救恩;不信的人必被判罪。而相信的人必有神蹟跟隨他們:驅魔、說新語言、不受毒害(手拿毒物或喝下毒物)、按手治病。其次,耶穌被接升天後有兩個重點:一是耶穌坐在天主的右邊(天主給耶穌尊貴掌權的高位);另一個是宗徒們到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實宗徒們所傳的道理。總之,耶穌升天前,派遣了宗徒們,給他們權柄、並以奇蹟相隨、去福傳使人受洗,使受洗的人得救恩和治癒。

讀經二(弗一:17~23)是保祿為亞細亞的信友祈禱(使他們認清天主的計畫的實現),有三個重點:一、祈禱的目的;二、天主的德能在基督身上的效果;三、教會。首先,保祿祈禱的目的是求光榮的父把智慧和啟示的神恩賜給他們(好使他們認識父)並光照他們的眼目(使他們認清三點:一是天主的寵召有甚麼希望;二是在聖徒中天主嗣業的光榮,是怎樣豐厚;三是天主對虔誠的人,所施展的強有力而見效的德能是怎樣的偉大)。其次,施展在基督身上的德能有三個效果: 一是使耶穌從死者中復活,並叫耶穌坐在祂的右邊(給祂尊貴掌權的高位,使祂超過一切率領者、掌權者、異能者、宰制者,以及一切現世和來世可稱呼的名號)立祂為教會內至上的元首。最後,保祿說:「這教會就是基督的身體

,也是基督的圓滿(教會與基督好像身體與頭,是不可分離的)。總之,保祿先為信友祈禱,使他們對天主的救恩計畫有一個清楚的認識,然後描述天主的計劃怎樣一一的實現了(基督復活…..被立為教會的元首),最後,他說教會是基督的圓滿。

總之,耶穌升天(逾越奧蹟的果實)的意義是:(天主給耶穌的)「賞報」,祂的賞報是復活、顯現給們徒並派祂們去建立教會,然後是回歸父家,坐在天父右邊,並成為教會的元首。




故事:


天堂是與天主的擁抱,任何人都不會失望


天堂不是一個童話般的地方”,而是“與天主的擁抱”。如果我們相信這一點,死亡就不再可怕。教宗方濟各10月25日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時如此表示。教宗在這最後一次論述基督徒希望的要理講授中強調,“天堂是基督徒希望的目標”。

教宗透過《福音》中右盜和蕩子的圖像講解天堂與基督徒希望的關係(參閲:路廿三33-43;十五20)。耶穌在加爾瓦略山上向“右盜”敞開天國,邀請他進入“樂園”。這個右盜並沒有什麽“值得炫耀的善行”,但他信靠耶穌,而他的懺悔也觸動了耶穌的心。

教宗說:“右盜令我們想到我們在天主面前的真實情況:我們是祂的子女,祂憐憫我們;每當我們向祂表明我們思念祂的愛時,祂總是既往不咎。在許多醫院的病房或監獄的牢房裡,這奇跡重複了無數次:沒有一個人會因自己沒有善度一生而只剩下失望,或被禁止接受恩寵。”

“我們每個人都是兩手空空地來到天主跟前。每當一個人進行自己一生最後的良心省察,發現欠缺遠遠超過善行時,他不應氣餒,但要信靠天主的慈悲。這將賦予我們希望,開啟我們的心靈!”

教宗提到的另一個人物是蕩子,以此進一步解釋天主的愛。這個蕩子回到父親身旁時,剛要坦承自己的過錯,父親就擁抱他,不讓他再説下去。

教宗解釋道:“天堂不是一個童話般的地方,也不是一座迷人的花園。天堂是與天主的擁抱。天主是無窮之愛,我們藉著為我們死在十字架上的耶穌進入其内。到了死亡時刻,即使不再有人記得我們,耶穌卻在那裡,在我們身旁。祂要把我們帶到最美的地方,讓我們帶著我們一生中或多或少的善來到那裡,好使祂對我們的救贖一點都不丟失。”

耶穌也將把“我們身上還需要贖回的一切,即我們一生的欠缺和過失帶到天父家裡。這就是我們生命的目標:一切都要完成,都要轉化為愛。如果我們相信這一點,死亡就不再令我們害怕。我們也就能期望安詳地離開這世界,因為誰若認識耶穌,就一無所懼。”

教宗最後總結道:“在那個時刻,我們將不再需要什麽,不再困惑。我們不再毫無意義地哭泣,因為一切都已過去;預言也會消失,知識也必停止。但愛則存留下來。因為‘愛永存不朽’(格前十三8)。”


耶穌升天(逾越奧蹟的果實)的意義是:(天主給耶穌的)「賞報」,祂的賞報是復活、顯現給們徒並派祂們去建立教會,然後是回歸父家,坐在天父右邊,並成為教會的元首。<若我們撒下祝福的種子,我們的收成就是祝福>教導我們一分耕耘一分收獲,要得祝福的果實就要播下祝福的種子種善的果實;<上帝為什麼不獎賞好人?>教導我們:教導我們:「上帝讓善人成為善人,也就是對善人的最高獎賞。」;<上天堂>教導我們:天主的心遠元大過我的的罪,祂願意所有的人都得救恩,上天堂;<天堂是與天主的擁抱,任何人都不會失望>教導我們:天堂是與天主的擁抱,耶穌在那裏等待我們,讓我們帶著我們一生中或多或少的善來到那裡,好使祂對我們的救贖一點都不丟失。”;<誰該放手>教導我們:讚美會讓人(得意忘形?)放手,因此在生活中多多讚美他人;<很棒的要與你分享>教導我們:不管男人也好,女人也好,首先要善待自己的身體珍愛自己,才能熱愛生活熱愛事業…所以再苦再累,為了家人,不論男人女人,微笑著說:該休息了,沒有了身體,一切都是浮雲…;<天堂裡的農夫>教導我們:神貧的人是有福的(因為天國是他們的),因為窮人上天堂要比富人上上天堂的多得多,也容易的多!! 我們(基督徒)的賞報是:認識天主的救恩和得到罪的赦免;成為天主的子女,生活在天主的愛內;活在正義、和平以及聖神的喜樂中;也是活一個「真福八端」的天國生活。

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上主開啟我們的眼 今天的彌撒主題是「上主開啟我們的眼」:讀經一(耶三一)耶肋米亞先知預言北國流亡子民必要回來,上主藉他說:「我因慈愛,引領瞎子跛子歸來。」;福音(谷十)耶穌治好耶里哥的瞎子,因瞎子求耶穌說:「老師請叫我看見。」;讀經二(希五)保祿作證基督永為大司祭,他說:「你(耶穌)按照默基瑟德的品位,永為司祭。」總之,耶肋米亞先知開啟流亡到亞述帝國的子民的眼睛,耶穌,治好了耶里哥的瞎子;保祿打開

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天主的家庭 今天的彌撒主題是「天主的家庭」:讀經一(創二)天主造女人、立婚姻,祂要「二人成為一體。」;福音(谷十)耶穌對婚姻(離婚)的看法,祂說:「天主所結合的,人不可拆散。」;讀經二(希二)萬物全屬於基督權下,保祿說:「聖化者(基督)與被聖化者(萬物),都同出一源(天主)。」總之,天主建立了家庭(造了女人並立了婚姻,要人離開父母,與妻子結合),二人成為一體(單一性);耶穌說婚姻是天主結合的人不可