top of page
07-icon.png

第34主日耶穌基督君王節 和好的方式:十字架

這個主日的彌撒主題是「和好的方式:十字架」:讀經一(撒下五)是以色列各支派承認達味為王,經上說:「他們給達味傅油,立他為以色列王。」;福音(路廿三)耶穌被釘在十字架上,一個也被釘的兇犯對他說:「主當祢為王時,請祢紀念我。」;讀經二(哥一)保祿談到基督的品位,他說:「天父將我們移置到祂愛子的國內。」。總之,天主願以色列人(藉傅油並立他為王) 與達味和好;耶穌藉十字架,求祂的父寬恕那些把他釘在十字架上的人們,並給右盜天國(進入樂園);保祿告訴我們天主與人和好的方式就是將眾人徙置到他愛子的國度。總之,傅油(讓人為王)、為王紀念(藉背十字架(贖罪、寬恕、和好、給樂園)、和徙置到耶穌的國度,是天主與人和好的方式。

讀經一(撒下五 :1~3)是以色列眾支派聚集在赫貝龍,承認達味為王,這段經文有三個重點:一、理由;二、立約對象;三、立盟約。首先,他們承認達味為王,理由有三:一他們都是達味的骨肉;二當撒烏耳當他們的君王時,也是達味率領他們出入戰場;三上主要達味牧養祂的子民以色列,並作以色列的領袖。其次,所有以色列的長老都到赫貝龍,達味就在那裏當著上主的面跟他們立了盟約。最後,是立盟約,他們給達味傅了油,立他為以色列王。總之,以色列人給達味傅油與達味和好,並立他為王。傅油與立約是和好的方式。

福音(路廿三:35~43)是耶穌被釘在十字架上,有三個重點:一、耶穌被釘十字架;二、眾人的反應;三、兇犯與耶穌。首先,耶穌被判死刑後,被帶到那個名叫髑髏的地方,就在那裏把祂釘在十字架上(被帶去,一起被釘的有兩個兇犯,一個在右邊,一個在左邊)。接著,耶穌求天主寬恕那些釘死祂的人,因為他們不知道自己做的是甚麼。其次,是一些人的反應:一民眾站著觀望;二首領們嗤笑(祂救了別人,卻救不了自己);三兵士戲弄祂,把醋遞給祂(說如果你是猶太人的君王,就救你自己吧!);罪狀牌(這是猶太人的君王)。最後,發生在十字架上的事,有三個重點:一侮辱耶穌;二為耶穌辯護;三耶穌的許諾。首先,一個被懸掛在十字架上的兇犯(俗稱左盜)侮辱耶穌(你不是默西亞嗎?救救你自己和我們吧)。其次,另一個兇犯(俗稱右盜),一面責斥侮辱耶穌的兇犯,一面為耶穌辯護(這個人從未做過甚麼不正當的事),然後求耶穌(當你為王時請你紀念我)。最後,耶穌許諾天國給後者(右盜)。總之,耶穌被釘十字架上,祂求天父寬恕釘祂的人,沒有反擊嗤笑祂的人,還把樂園賞賜給為祂辯護並相信祂的王國的兇犯(右盜)。耶穌與人和好的方式就是藉著(背負和被釘)十字架(做為補贖),寬恕(求天主)罪過、給予樂園。

讀經二(哥一:12~20)談到感謝天父和基督的品位,這段經文有三個重點:一、是感謝天父;二、在基督內受造;三、基督的存在。首先,保祿感謝天父的理由有三:一天主使他們(保祿、弟茂德和哥羅森的弟兄們)有資格在光明中分享聖徒的福分;二天主由黑暗的權勢下救出了他們,並把他們移置到祂愛子的國度;三他們在祂內得到了救贖,獲得了罪赦。其次,基督是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者。天上和地下的一切(可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者,或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的。一切都是藉著祂,並為了祂而受造。最後,基督在萬有之先就已存在,萬有都賴祂而存在。祂的存在方式是:祂是身體(教會的頭);祂是元始,是死者中的首生者,為使祂在萬有之上獨佔首位。理由有二:一天主樂意叫整個圓滿居住在祂內:二藉著祂使萬有(無論是地上的或是天上的)都與自己重歸於好,因著祂十字架的血立定了和平。總之,感謝天父,天主(藉著基督的存在與品位)創造了萬物、救贖了人類,更藉著基督在十字架上的血立釘了和平。也就是說十字架(基督的血)是天人和好的方式。

總之,傅油(讓人為王)、為王紀念(藉背十字架(贖罪、寬恕、和好、給樂園)、和徙置到耶穌的國度,是天主與人和好的方式。

故事:<木匠>

兩位兄弟分別住在相鄰的牧場上,可是兄弟倆早已水火不容。他們第一次嚴重的衝突始於四十年前,那時他們並肩經營農場,合用機器設備,按照需要交換工作和買賣貨物,一切順利進行。

後來這種長期的分工合作關係結束了,從一個小小的誤解開始,衍生出很深的心結,最後,迅速擴大到雙方互用惡毒的語言咒罵彼此,接著是數個星期的沈默和冷戰。有一天早上有人敲了若望的門,若望開門後看到一個手提木匠工具箱的男人。「我正在找可以打幾天零工的工作機會,」「也許農場上到處都有一點小活需要人去做,我可以幫你做嗎?」「沒錯,」哥哥說道:「我有一份工作要給你做,」你看小溪對面的那座農場,那是我鄰居的,事實上,那是我弟弟的,上個星期中間相鄰的地方,還是一片草地,我弟弟用堆土機築起河堤,現在變成一條小溪橫在我們之間。

「好呀!」他可以故意給我難堪,但是,我會比他做得更絕,你看到放在穀倉裏的木樁了嗎?我要你替我做一道圍籬,八呎的圍牆,那麼我再也不用再看到他的地方,無論如何都要澆他一盆泠水。木匠回答說:「我想我已明白這種情形了,告訴我釘子和鏟子在哪裡?我會完成這項工作,而且讓你很滿意。」

這位哥哥需要到鎮上添購補給品,所以,他幫忙木匠準備好材料,然後離開農場到鎮上,往返要花費一整天的時間,這位木匠一天下來,都忙著測量、鋸木頭、釘釘子,當太陽下山的時候,這位農夫回到農場上,木匠也才剛完成築籬的工作。

那位農夫眼睛睜的好大,下巴差點掉下來,溪邊沒看到任何一點圍籬的影子,卻有一座橋,一座橫跨小溪兩岸的橋。蓋得非常好,扶手和所有的一切都做得盡善盡美,此時,他的鄰居,也是他的親弟弟,正走過來,弟弟伸出自己的雙手。「你真是個了不起的傢伙,在我說了那些話和做了那些事以後,你還是蓋了這座橋。」

這對兄弟各站在橋的兩端,他們在橋的中央相會,他們的手緊握在一起,他們轉頭看見木匠把工具箱掛在自己的肩上。

哥哥說:「不,等一下,再留幾天吧,我還有許多工作要交給你做。」「我喜歡留下來,」木匠回答說:「但是我還有許多橋等我去建造。」


天主願意我們與祂重歸於好(因她願意所有的人得救贖),而十字架是最好的和好的方式:天主藉傅油(使人為王)、十字架(耶穌帶來贖罪、寬恕、和好、並給樂園的方式)、和移置到耶穌的國度(給人天國)。也就是要我們使人為王(尊敬是愛與和好的核心)、然後以背十字架的方式去實現它,而這個實現的展現就是生活在耶穌基督的愛的國度(天國)裡面。


<亞歷山大>告訴我門,真正的王是要去見證三件事:愛惜生命,不要追逐金錢和權力;


<給十字架上耶穌的禱文>教導我們瞻仰十字架上的耶穌,不是為了怕下地獄,也不是貪享上天堂,而是去為背十字架上的耶穌所深深觸動;


<十字架是…..>教導我們十字架的本質是:帶來希望、復活、生命、天國;<木匠>見證真福八端的的七端「締造和平的人是有福的,因為他們是天主的子女」,讓我們去為促進和平而「造橋」;


<若我們撒下祝福的種子,我們生成的就是祝福>教導我們和好的方式,就是多撒會帶來寬恕與和好的祝福的種子;


<上天堂>告訴我們天主要讓所有的人上天堂,讓我們學習不要判斷他人(這是憐憫的第一個等級);<很棒的要與你分享>教導我們上天堂的「正確的觀念」:愛家人要從愛自己開始吧,才有能力愛別人,有健康的身體才能夠給家人遮風擋雨…;<新龜兔賽跑>教導我們真正的天國是活在合作中(與他人共享我們的所有,創造雙贏)而不是活在競爭中(打敗別人,甚至兩敗俱傷)。

5 次查看

一、引言: 1. 字義: ① 厄瑪奴耳:神與人同在。 ② 耶穌:耶和華拯救;天主拯救。 ③ 默西亞:救世主;受傅者;帶來自由與和平(梅瑟與耶穌)。 2. 寓義: ① 信德:為我是什麼>>>厄瑪奴耳;耶穌誕生在馬槽。 ② 愛德:要我做什麼>>>歡喜、報喜。 ③ 望德:為我有什麼希望>>>天主救眾人。 3. 過程: ① 一嬰孩誕生:為我們誕生了。 ② 就是主基督:今天為我們誕生

這個主日彌撒的主題是「戰勝一些障礙」:讀經一(拉三)說上主(審判)之日善惡分明,經上說:「正義的太陽將為你們而升起。」;福音(路廿一)談未來的災難,耶穌說:「你們要堅忍到底,就可以保全你們的生命。」;讀經二(得後三)保祿規勸閒蕩的弟兄,他說:「誰若不願意工作,就不可以吃飯。」。也就是說,戰勝一些障礙就是敬畏上主(因正義的太陽將要為他們升起),面對未來災難,堅忍到底(就可以保全生命),以及自食其力(

這個主日的彌撒主題是「耶穌在我們中間」:讀經一(智十一,十二)說天主罰人是要人悔悟,經文說:「祢憐憫眾生並愛惜萬物,因為都是祢的。」;福音(路十九)稅吏匝凱想見耶穌,耶穌對他說:「人子來,是為尋找並拯救迷失了的羊。」;讀經二(得後一,二)是保祿對得撒洛尼人的稱讚與鼓勵,他說:「使基督的名字,在你們內受光榮,你們也在祂內受光榮。」總之,天主在我們中間,藉著憐憫和愛惜(眾生、萬物),尋找並拯救(迷失的