這個主日的彌撒主題是「和好的方式：十字架」：讀經一(撒下五)是以色列各支派承認達味為王，經上說：「他們給達味傅油，立他為以色列王。」；福音(路廿三)耶穌被釘在十字架上，一個也被釘的兇犯對他說：「主當祢為王時，請祢紀念我。」；讀經二(哥一)保祿談到基督的品位，他說：「天父將我們移置到祂愛子的國內。」。總之，天主願以色列人(藉傅油並立他為王) 與達味和好；耶穌藉十字架，求祂的父寬恕那些把他釘在十字架上的人們，並給右盜天國(進入樂園)；保祿告訴我們天主與人和好的方式就是將眾人徙置到他愛子的國度。總之，傅油(讓人為王)、為王紀念(藉背十字架(贖罪、寬恕、和好、給樂園)、和徙置到耶穌的國度，是天主與人和好的方式。
讀經一(撒下五 ：1~3)是以色列眾支派聚集在赫貝龍，承認達味為王，這段經文有三個重點：一、理由；二、立約對象；三、立盟約。首先，他們承認達味為王，理由有三：一他們都是達味的骨肉；二當撒烏耳當他們的君王時，也是達味率領他們出入戰場；三上主要達味牧養祂的子民以色列，並作以色列的領袖。其次，所有以色列的長老都到赫貝龍，達味就在那裏當著上主的面跟他們立了盟約。最後，是立盟約，他們給達味傅了油，立他為以色列王。總之，以色列人給達味傅油與達味和好，並立他為王。傅油與立約是和好的方式。
福音(路廿三：35~43)是耶穌被釘在十字架上，有三個重點：一、耶穌被釘十字架；二、眾人的反應；三、兇犯與耶穌。首先，耶穌被判死刑後，被帶到那個名叫髑髏的地方，就在那裏把祂釘在十字架上(被帶去，一起被釘的有兩個兇犯，一個在右邊，一個在左邊)。接著，耶穌求天主寬恕那些釘死祂的人，因為他們不知道自己做的是甚麼。其次，是一些人的反應：一民眾站著觀望；二首領們嗤笑(祂救了別人，卻救不了自己)；三兵士戲弄祂，把醋遞給祂(說如果你是猶太人的君王，就救你自己吧！)；罪狀牌(這是猶太人的君王)。最後，發生在十字架上的事，有三個重點：一侮辱耶穌；二為耶穌辯護；三耶穌的許諾。首先，一個被懸掛在十字架上的兇犯(俗稱左盜)侮辱耶穌(你不是默西亞嗎？救救你自己和我們吧)。其次，另一個兇犯(俗稱右盜)，一面責斥侮辱耶穌的兇犯，一面為耶穌辯護(這個人從未做過甚麼不正當的事)，然後求耶穌(當你為王時請你紀念我)。最後，耶穌許諾天國給後者(右盜)。總之，耶穌被釘十字架上，祂求天父寬恕釘祂的人，沒有反擊嗤笑祂的人，還把樂園賞賜給為祂辯護並相信祂的王國的兇犯(右盜)。耶穌與人和好的方式就是藉著(背負和被釘)十字架(做為補贖)，寬恕(求天主)罪過、給予樂園。
讀經二(哥一：12~20)談到感謝天父和基督的品位，這段經文有三個重點：一、是感謝天父；二、在基督內受造；三、基督的存在。首先，保祿感謝天父的理由有三：一天主使他們(保祿、弟茂德和哥羅森的弟兄們)有資格在光明中分享聖徒的福分；二天主由黑暗的權勢下救出了他們，並把他們移置到祂愛子的國度；三他們在祂內得到了救贖，獲得了罪赦。其次，基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者。天上和地下的一切(可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在祂內受造的。一切都是藉著祂，並為了祂而受造。最後，基督在萬有之先就已存在，萬有都賴祂而存在。祂的存在方式是：祂是身體(教會的頭)；祂是元始，是死者中的首生者，為使祂在萬有之上獨佔首位。理由有二：一天主樂意叫整個圓滿居住在祂內：二藉著祂使萬有(無論是地上的或是天上的)都與自己重歸於好，因著祂十字架的血立定了和平。總之，感謝天父，天主(藉著基督的存在與品位)創造了萬物、救贖了人類，更藉著基督在十字架上的血立釘了和平。也就是說十字架(基督的血)是天人和好的方式。
總之，傅油(讓人為王)、為王紀念(藉背十字架(贖罪、寬恕、和好、給樂園)、和徙置到耶穌的國度，是天主與人和好的方式。
故事：<木匠>
兩位兄弟分別住在相鄰的牧場上，可是兄弟倆早已水火不容。他們第一次嚴重的衝突始於四十年前，那時他們並肩經營農場，合用機器設備，按照需要交換工作和買賣貨物，一切順利進行。
後來這種長期的分工合作關係結束了，從一個小小的誤解開始，衍生出很深的心結，最後，迅速擴大到雙方互用惡毒的語言咒罵彼此，接著是數個星期的沈默和冷戰。有一天早上有人敲了若望的門，若望開門後看到一個手提木匠工具箱的男人。「我正在找可以打幾天零工的工作機會，」「也許農場上到處都有一點小活需要人去做，我可以幫你做嗎？」「沒錯，」哥哥說道：「我有一份工作要給你做，」你看小溪對面的那座農場，那是我鄰居的，事實上，那是我弟弟的，上個星期中間相鄰的地方，還是一片草地，我弟弟用堆土機築起河堤，現在變成一條小溪橫在我們之間。
「好呀！」他可以故意給我難堪，但是，我會比他做得更絕，你看到放在穀倉裏的木樁了嗎？我要你替我做一道圍籬，八呎的圍牆，那麼我再也不用再看到他的地方，無論如何都要澆他一盆泠水。木匠回答說：「我想我已明白這種情形了，告訴我釘子和鏟子在哪裡？我會完成這項工作，而且讓你很滿意。」
這位哥哥需要到鎮上添購補給品，所以，他幫忙木匠準備好材料，然後離開農場到鎮上，往返要花費一整天的時間，這位木匠一天下來，都忙著測量、鋸木頭、釘釘子，當太陽下山的時候，這位農夫回到農場上，木匠也才剛完成築籬的工作。
那位農夫眼睛睜的好大，下巴差點掉下來，溪邊沒看到任何一點圍籬的影子，卻有一座橋，一座橫跨小溪兩岸的橋。蓋得非常好，扶手和所有的一切都做得盡善盡美，此時，他的鄰居，也是他的親弟弟，正走過來，弟弟伸出自己的雙手。「你真是個了不起的傢伙，在我說了那些話和做了那些事以後，你還是蓋了這座橋。」
這對兄弟各站在橋的兩端，他們在橋的中央相會，他們的手緊握在一起，他們轉頭看見木匠把工具箱掛在自己的肩上。
哥哥說：「不，等一下，再留幾天吧，我還有許多工作要交給你做。」「我喜歡留下來，」木匠回答說：「但是我還有許多橋等我去建造。」
天主願意我們與祂重歸於好(因她願意所有的人得救贖)，而十字架是最好的和好的方式：天主藉傅油(使人為王)、十字架(耶穌帶來贖罪、寬恕、和好、並給樂園的方式)、和移置到耶穌的國度(給人天國)。也就是要我們使人為王(尊敬是愛與和好的核心)、然後以背十字架的方式去實現它，而這個實現的展現就是生活在耶穌基督的愛的國度(天國)裡面。
<亞歷山大>告訴我門，真正的王是要去見證三件事：愛惜生命，不要追逐金錢和權力；
<給十字架上耶穌的禱文>教導我們瞻仰十字架上的耶穌，不是為了怕下地獄，也不是貪享上天堂，而是去為背十字架上的耶穌所深深觸動；
<十字架是…..>教導我們十字架的本質是：帶來希望、復活、生命、天國；<木匠>見證真福八端的的七端「締造和平的人是有福的，因為他們是天主的子女」，讓我們去為促進和平而「造橋」；
<若我們撒下祝福的種子，我們生成的就是祝福>教導我們和好的方式，就是多撒會帶來寬恕與和好的祝福的種子；
<上天堂>告訴我們天主要讓所有的人上天堂，讓我們學習不要判斷他人(這是憐憫的第一個等級)；<很棒的要與你分享>教導我們上天堂的「正確的觀念」：愛家人要從愛自己開始吧，才有能力愛別人，有健康的身體才能夠給家人遮風擋雨…；<新龜兔賽跑>教導我們真正的天國是活在合作中(與他人共享我們的所有，創造雙贏)而不是活在競爭中(打敗別人，甚至兩敗俱傷)。
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