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方法(福傳天國和平的工具)

這個主日彌撒的主題是「方法」(也就是福傳和平的工具或手段):讀經一(依六六)是成為新造的人(新民誕生),天主說:「我要在她身上廣賜和平,有如河流一般。」;福音(路十)耶穌派遣七十二門徒傳教,祂要他們帶著平安去,祂對他們說:「那裏如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上。」;讀經二(迦六)十字架是保祿的誇耀,他說:「我身上帶有耶穌的烙印。」總之,我們福傳的方法,就是要成為新造的人,充滿天主所賜的平安,成為和平之子把和平帶給我們福傳的對象,在我們身上帶著耶穌的烙印,誇耀十字架的光榮。也就是帶著和平,成為和平之子,帶著耶穌的烙印,誇耀十字架的光榮。

讀經一(依六六:10~14c)是新(以)民的誕生,他們於538BC從被流放的巴比倫回到耶路撒冷(第二次出谷,再次恢復自由),有三個重點:一是、歡喜;二、和平;三、歡樂。首先,凡愛慕耶路撒冷的,都應同她一起快樂,因她而歡喜;為她而憂傷的,都要同她盡情的歡樂,因此從她的懷裡和乳房吃奶和吸乳而得飽飫、快樂。其次,上主要在她身上廣賜和平,有如河流一般;要賜給她萬國的財富;乳兒被抱在懷中,放在膝上搖擺,受到像被母親撫慰的安慰。最後,她們的心必要歡樂,身體要健康。總之,天廣賜自由、平安、身心健康。

福音(路十:1~12,17~20)耶穌派遣七十二門徒傳教及他們歸來復命,這段經文有兩個重點:一、耶穌派遣七十二門徒傳教;二、門徒們歸來復命。首先,祂派遣門徒有兩個重點:一派遣的方式;二對門徒們的要求。關於派遣方式有三:一兩個兩個地走在祂面前,先到祂自己將要去的地方;二祂要他們祈禱,求莊稼的主人(天主)派遣工人來收割,因莊稼多工人少;三這個派遣有些冒險性(好像把羔羊送入羊群)。接著,耶穌要求祂的門徒接受派遣應有的心態與行為有四個:一不要依靠外在的準備(錢囊、口袋、鞋子)而要專心(不要在路上問候人);二帶著平安(先祝平安);三隨遇而安(住在哪一家,吃喝他們所供應的);四醫治(城中的病人)與宣講(天國已經臨近了)。其次,門徒們歡喜的回來復命,有三個重點:一門徒們告訴耶穌,他們一用耶穌的名,連惡魔都服從他們;二耶穌告訴他們三件事:一祂看見撒殫如同閃電般從天跌下(撒殫失敗了);二祂授權給門徒(讓他們不受毒蛇和蠍子的傷害,而且要戰勝一切勢力);三他們要喜歡,因他們的名字已經登記在天上(已經得救)了。總之,耶穌派遣七十二門徒去傳福音,他們專注、平安的治病、宣講天國,並歡喜的回來復命,因他們已經得救了。

讀經二(迦六:14~18)告訴我們十字架是保祿的誇耀,這段經文有三個重點:一、誇耀;二、新受造的人;三、烙印。首先,保祿說他只以主耶穌的十字架來誇耀,理由是:藉著基督他把世界(未被救贖的受造)釘在十字架上(世界對他沒有影響力了);他也被世界釘在十字架上了(像基督一樣的被釘死了)。其次,重要的是要成為新受造的人(被救贖的),因此,割損或不割損都不算甚麼;而按新受造的為規範而行事的人,願天主的平安和憐憫降在他們身上,也就是降在這些新以色列(基督徒)身上。最後,保祿有兩個心願:一對自己,希望沒有人再來煩擾他,因為他的身上帶有耶穌的烙印(肖似耶穌降生,宣講、治病、驅魔,以及逾越的奧蹟);二對他的弟兄們,他願意基督的恩寵常與他們的心靈同在。總之,要成為一個新造的人:因十字架而誇耀,甚至帶著耶穌的烙印,充滿天主的平安和憐憫之心。

總之,福傳天國和平的方法,就是成為一個新受造(被救贖的受造),去接受派遣,意識到已經得救(名字已經登記在天上),要因十字架而誇耀,把耶穌烙印在生命中,而活出一個充滿平安和憐憫之心的生命。也就是帶著和平,成為和平之子,帶著耶穌的烙印,誇耀十字架的光榮。


故事:<木匠>

兩位兄弟分別住在相鄰的牧場上,可是兄弟倆早已水火不容。他們第一次嚴重的衝突始於四十年前,那時他們並肩經營農場,合用機器設備,按照需要交換工作和買賣貨物,一切順利進行。

後來這種長期的分工合作關係結束了,從一個小小的誤解開始,衍生出很深的心結,最後,迅速擴大到雙方互用惡毒的語言咒罵彼此,接著是數個星期的沈默和冷戰。有一天早上有人敲了若望的門,若望開門後看到一個手提木匠工具箱的男人。「我正在找可以打幾天零工的工作機會,」「也許農場上到處都有一點小活需要人去做,我可以幫你做嗎?」「沒錯,」哥哥說道:「我有一份工作要給你做,」你看小溪對面的那座農場,那是我鄰居的,事實上,那是我弟弟的,上個星期中間相鄰的地方,還是一片草地,我弟弟用堆土機築起河堤,現在變成一條小溪橫在我們之間。

「好呀!」他可以故意給我難堪,但是,我會比他做得更絕,你看到放在穀倉裏的木樁了嗎?我要你替我做一道圍籬,八呎的圍牆,那麼我再也不用再看到他的地方,無論如何都要澆他一盆泠水。木匠回答說:「我想我已明白這種情形了,告訴我釘子和鏟子在哪裡?我會完成這項工作,而且讓你很滿意。」

這位哥哥需要到鎮上添購補給品,所以,他幫忙木匠準備好材料,然後離開農場到鎮上,往返要花費一整天的時間,這位木匠一天下來,都忙著測量、鋸木頭、釘釘子,當太陽下山的時候,這位農夫回到農場上,木匠也才剛完成築籬的工作。

那位農夫眼睛睜的好大,下巴差點掉下來,溪邊沒看到任何一點圍籬的影子,卻有一座橋,一座橫跨小溪兩岸的橋。蓋得非常好,扶手和所有的一切都做得盡善盡美,此時,他的鄰居,也是他的親弟弟,正走過來,弟弟伸出自己的雙手。「你真是個了不起的傢伙,在我說了那些話和做了那些事以後,你還是蓋了這座橋。」 這對兄弟各站在橋的兩端,他們在橋的中央相會,他們的手緊握在一起,他們轉頭看見木匠把工具箱掛在自己的肩上。哥哥說:「不,等一下,再留幾天吧,我還有許多工作要交給你做。」「我喜歡留下來,」木匠回答說:「但是我還有許多橋等我去建造。」


福傳是要與所有的人分享天國來臨的好消息,要求我們像<油漆匠的帳單>的油漆匠一樣能有憐憫和感激的心;像<木匠>一樣的去締造和平,去建造更多的(幫助溝通的)橋;要進入天國:一如<很棒的要與你分享>裡所建議的「你愛家人要從愛自己開始吧,才有能力愛別人,有健康的身體才能夠給家人遮風擋雨…」先把自己照顧好;二如<上天堂>裡看到的景象,一是「我大吃一驚,那兒站著我在塵世間認識的人,有些人我還判斷過他們,認為他們沒有資格或不配。」,二是「因為每一張臉孔都是驚愕的表情,沒有一個人想到會看見我。」讓我們不要判斷別人,不要定罪,更要謙遜!;最後,效法張忠謀先生在<聰明的人為你,糊塗的人為我>所啟示的兩點:一為人著想才受歡迎;二「為我」之前先「忘我」。

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這個主日的彌撒主題是「天主透過我們工作」:讀經一(哈一)是先知首次訴苦及天主的答覆,上主說:「義人因他的信德而生活。」;福音(路十七)是門徒應有(信德服務和謙遜)的態度,耶穌對門徒們說:「如果你們有信德…」讀經二(弟後一)保祿勸人應再度燃起熱火,他說:「不要以給我們的主作證為恥。」也就是說,天主透過我們工作:祂要我們因信德而生活,耶穌説如果我們有信德(會像芥子成大樹也可以移山),保祿要我們堅定信心

這個主日的彌撒主題是「保持愛德」:讀經一(亞六)是亞毛斯先知斥責安享快樂的人,他說:「那些橫臥在軟榻上,伴著琴聲歌唱的,現在就要先被擄去。」;福音(路十六)是富翁與拉匝祿的比喻,亞巴郎對富翁說:「你已經享盡了你的福,而拉匝祿也受盡了苦。現在他在這裡受安慰,而你卻應該受苦了。」讀經二(弟前六)談信德生活的真正目的,保祿對弟茂德說:「你要保守這訓令,直到主再來。」總之,應該斥責安享快樂而沒有愛德的人(

這個主日彌撒的主題是「祈禱帶來喜樂,貪婪帶來痛苦」:讀經一(亞八)責斥欺壓,因欺壓帶來痛苦,先知亞毛斯「責斥『用銀錢收買窮人』的人。」;福音(路十六)談到不忠信的管家,祂對門徒們說:「你們不能事奉天主而又事奉金錢。」;讀經二(弟前二:1~8)說道應為眾人祈禱,保祿說:「要為所有的人懇求天主,因為祂願所有的人得救。」總之,天主責斥欺壓,要人事奉天主,並為所有的人懇求天主,因祂願所有的人得救。應責斥欺