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復活期第06主日講道詞『天主之愛的精神』

復活期第06主日講道詞『天主之愛的精神』


本主日彌撒的主題是「天主之愛的精神」:讀經一(宗十)是伯多祿與柯爾乃略的相遇,說明天主的愛不只在猶太人身上,也藉「聖神的恩惠,也傾注在外邦人身上」;福音(若十五)耶穌要祂的門徒彼此相愛,祂說:「人若為自己的朋友捨命,就沒有比這個更大的愛情了」;讀經二(若壹四) 要我們以愛還愛的彼此相愛,因為「天主是愛」(而且天主先愛了我們)。總之,天主的愛藉聖神傾注在所有人(猶太人與外邦人)身上,所以我們要彼此相愛(按耶穌的教導),甚至為朋友捨命,我們要以愛還愛,因為天主是愛。

讀經一(宗十:25~26,34~35,44~48)是柯爾乃略(第一個外邦人)的皈依的歷程,有三個重點:一、伯多祿與柯爾乃略相見;二、伯多祿的講辭(天主中悅「敬畏天主並履行正義的人」);三、柯爾乃略的受洗。首先,伯多祿與柯爾乃略的相見是天主藉著異像,請柯爾乃略去邀請伯多祿前來,當伯多祿來到時,柯爾乃略去迎接他,並跪伏在伯多祿腳前跪拜(把伯多祿當神),而伯多祿把柯爾乃略拉起來,並對他說:「起來,我也是人(我不是神)」。其次,伯多祿講道說,他明白天主是不看情面(關係;是不是猶太人並不是重要的)的,只要敬畏天主並履行正義的人(不管是不是猶太人),都是天主所中悅的。最後,聖神降臨在所有聽道的人(猶太人和外邦人),因為他們說起各種語言來,並且頌揚天主,所以伯多祿發言說外邦人既然跟猶太人一樣領受了聖神,誰能阻止他們受水洗?就這樣伯多祿吩咐人以耶穌基督的名給柯爾乃略等人領了洗。這是第一批外邦人領洗。總之,這是領洗(皈依耶穌基督)的三步驟:相見、聽道、領洗。天主願所有的人都領洗並皈依祂。

福音(若十五:9~17)是耶穌藉講比喻和給命令,來表明祂對門徒們的愛,這段經文有兩個重點:一、耶穌講葡萄園的比喻;二、耶穌要求門徒們彼此相愛。首先,在葡萄園(指以色列)的比喻中,有兩個重點:一是要門徒「效法耶穌遵守父的命令而存留在父的愛內一樣」,遵守耶穌的命令而存留在耶穌的愛內;二是耶穌說祂對門徒們說了這些話(葡萄園的比喻),是為使耶穌的喜樂存留在門徒們內,並使門徒們的喜樂圓滿無缺。其次,在彼此相愛的命令中有三個重點:一是命令的內容是門徒們應該彼此相愛(如果他們彼此相愛,他們就是耶穌的朋友,而最大的愛是為朋友捨命);二是耶穌稱祂的門徒們為朋友,而不是僕人,因祂把從父那裏聽來的都顯示給他們(朋友間是顯示(分享)的;主僕間是隱密的,因僕人不知道主人所做的)。最後,耶穌說是祂揀選了門徒們,並要他們去結常存的果實。總之,存留在主內、圓滿無缺的喜樂和結長存的果實是耶穌對門徒們的命令。

讀經二(若壹四:7~10)若望要門徒們以愛還愛,因為有三個理由:一、愛是從天主來的,而且天主是愛;二、天主的愛藉耶穌基督使人得到生命;三、愛的特質。首先,天主是愛,而且是愛的根源,所以應該彼此相愛:凡有愛的都是生於天主、而且認識天主;那不愛的也不認識天主。其次,天主(對所有人的愛)顯示在祂打發自己的獨生子耶穌基督到世界上來,為我們做了贖罪祭(犧牲耶穌基督的生命,做贖罪祭品,而救贖了我們,好使所有的人藉著耶穌得到生命。最後,愛的特質是主動性(不是我們愛了天主,而是天主愛了我們)和實踐性(派遣子來救贖我們)。總之,我們該彼此相愛(以愛還愛),因天主愛了我們,並派遣耶穌基督做我們的贖罪祭,為使我們得到生命。

總之,天主的愛的精神包括了愛的廣度、深度和理由:首先、天主的愛的廣度就是祂的救恩擴及全人類;其次,祂愛的深度,就是為朋友捨命(做贖罪祭);最後,這些愛的廣度和深度來自於祂的本質(主動性和實踐性)也就是因為「天主是愛」!總之,天主的愛的精神就是:救恩(為所有的人)、捨命(為救贖)、主動性(先愛)和實踐性(派遣子來使我們得救)。

故事:<永遠不要放棄你所愛的人!>

在日本發生了一件千真萬確的事:

有人為了裝修家裡,拆開了牆;日式住宅的牆壁通常是中間架了木板後,兩邊批上泥土,其實裡面是空的。 他拆牆壁的時候,發現一只壁虎被困在那裡一根從外面釘進來的釘子釘住了那只壁虎的尾巴。那人見狀,既覺可憐又感好奇,他仔細看了看那根釘子,天啊!那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。 到底怎麼回事? 那只壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年! 黑暗中的牆壁裡的十年,真不簡單。 不對呀? 他繼而尋思,尾巴被釘住了,一個步子也跨不出的這只壁虎,到底靠什麼撐過了這十年? 他于是暫時停止了裝修工程看看它到底吃了什麼!他要一探究竟。過了不久,不知從哪裡又鑽出來一只壁虎,嘴裡含著食物。 啊!他一時愣住了,這是什麼樣的情形啊? 為了被釘住尾巴而不能走動的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物喂它。 我聽了以後,很真的也不去想它們之間的關系: 親子,朋友,異性,手足....在人類的社會中隨著計算機的普及,人與人獲得相關的信息更快速,但是人與人之間的距離是否也越來越接近呢?.... 所以永遠也不要放棄你所愛的人!

天主愛的精神包括了愛的廣度、深度和理由:救恩(廣度:為所有的人)、捨命(深度:為救贖)、主動性(先愛)和實踐性(派遣子來使我們得救),理由是因為祂是愛。<有上帝賣嗎?>:教導我們:感謝上帝,是祂挽救了我們每一個人的生命。但請您一定記住,真正的上帝,是人們的愛心!(它讓天主的愛無所不在);<一個斑羚家族的故事>:教導我們:真正的捨命是甚麼?老班羚們會那麼從容地走向死亡──心甘情願地用生命為下一代開通一條生存的道路;<永遠不要放棄你所愛的人>:教導我們;親子,朋友,異性,手足....在人類的社會中隨著計算機的普及,人與人獲得相關的信息更快速,但是人與人之間的距離是否也越來越接近呢?.... 所以永遠也不要放棄你所愛的人! <司鐸之愛? :教導我們它是一種典型的修道之愛,「求的是『天人一體,泛愛眾生』,天主需要司鐸去繼續祝福、宣道、受苦、施愛、救贖;司鐸要為這一切奉獻而不求回報(一無所求的愛)是困難!」;<另一種愛>:教導我們:假如你真的愛一個人,那麼你一定要讓他感覺被你所需要著,給他愛你的機會。


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一、引言: 1. 字義:救恩 ① 從失落、絕望、喪亡的危險中被拯救出來。 ② 屬世的救恩:保護、保全、拯救、和平 ③ 屬神的救恩:救贖、治癒、平安 2. 寓義: ① 信德:為我是什麼>>>聖言成人。 ② 愛德:要我做什麼>>>歌舞歡樂、給光作證。 ③ 望德:為我有什麼希望>>>天主向我們說話。 3. 過程: ① 熙雍獲救:天主的救恩。 ② 全球看見:天主的救恩。 ③ 聖言成