復活期第06主日講道詞『天主之愛的精神』
本主日彌撒的主題是「天主之愛的精神」：讀經一(宗十)是伯多祿與柯爾乃略的相遇，說明天主的愛不只在猶太人身上，也藉「聖神的恩惠，也傾注在外邦人身上」；福音(若十五)耶穌要祂的門徒彼此相愛，祂說：「人若為自己的朋友捨命，就沒有比這個更大的愛情了」；讀經二(若壹四) 要我們以愛還愛的彼此相愛，因為「天主是愛」(而且天主先愛了我們)。總之，天主的愛藉聖神傾注在所有人(猶太人與外邦人)身上，所以我們要彼此相愛(按耶穌的教導)，甚至為朋友捨命，我們要以愛還愛，因為天主是愛。
讀經一(宗十：25~26,34~35,44~48)是柯爾乃略(第一個外邦人)的皈依的歷程，有三個重點：一、伯多祿與柯爾乃略相見；二、伯多祿的講辭(天主中悅「敬畏天主並履行正義的人」)；三、柯爾乃略的受洗。首先，伯多祿與柯爾乃略的相見是天主藉著異像，請柯爾乃略去邀請伯多祿前來，當伯多祿來到時，柯爾乃略去迎接他，並跪伏在伯多祿腳前跪拜(把伯多祿當神)，而伯多祿把柯爾乃略拉起來，並對他說：「起來，我也是人(我不是神)」。其次，伯多祿講道說，他明白天主是不看情面(關係；是不是猶太人並不是重要的)的，只要敬畏天主並履行正義的人(不管是不是猶太人)，都是天主所中悅的。最後，聖神降臨在所有聽道的人(猶太人和外邦人)，因為他們說起各種語言來，並且頌揚天主，所以伯多祿發言說外邦人既然跟猶太人一樣領受了聖神，誰能阻止他們受水洗？就這樣伯多祿吩咐人以耶穌基督的名給柯爾乃略等人領了洗。這是第一批外邦人領洗。總之，這是領洗(皈依耶穌基督)的三步驟：相見、聽道、領洗。天主願所有的人都領洗並皈依祂。
福音(若十五：9~17)是耶穌藉講比喻和給命令，來表明祂對門徒們的愛，這段經文有兩個重點：一、耶穌講葡萄園的比喻；二、耶穌要求門徒們彼此相愛。首先，在葡萄園(指以色列)的比喻中，有兩個重點：一是要門徒「效法耶穌遵守父的命令而存留在父的愛內一樣」，遵守耶穌的命令而存留在耶穌的愛內；二是耶穌說祂對門徒們說了這些話(葡萄園的比喻)，是為使耶穌的喜樂存留在門徒們內，並使門徒們的喜樂圓滿無缺。其次，在彼此相愛的命令中有三個重點：一是命令的內容是門徒們應該彼此相愛(如果他們彼此相愛，他們就是耶穌的朋友，而最大的愛是為朋友捨命)；二是耶穌稱祂的門徒們為朋友，而不是僕人，因祂把從父那裏聽來的都顯示給他們(朋友間是顯示(分享)的；主僕間是隱密的，因僕人不知道主人所做的)。最後，耶穌說是祂揀選了門徒們，並要他們去結常存的果實。總之，存留在主內、圓滿無缺的喜樂和結長存的果實是耶穌對門徒們的命令。
讀經二(若壹四：7~10)若望要門徒們以愛還愛，因為有三個理由：一、愛是從天主來的，而且天主是愛；二、天主的愛藉耶穌基督使人得到生命；三、愛的特質。首先，天主是愛，而且是愛的根源，所以應該彼此相愛：凡有愛的都是生於天主、而且認識天主；那不愛的也不認識天主。其次，天主(對所有人的愛)顯示在祂打發自己的獨生子耶穌基督到世界上來，為我們做了贖罪祭(犧牲耶穌基督的生命，做贖罪祭品，而救贖了我們，好使所有的人藉著耶穌得到生命。最後，愛的特質是主動性(不是我們愛了天主，而是天主愛了我們)和實踐性(派遣子來救贖我們)。總之，我們該彼此相愛(以愛還愛)，因天主愛了我們，並派遣耶穌基督做我們的贖罪祭，為使我們得到生命。