天主的家庭
今天的彌撒主題是「天主的家庭」：讀經一(創二)天主造女人、立婚姻，祂要「二人成為一體。」；福音(谷十)耶穌對婚姻(離婚)的看法，祂說：「天主所結合的，人不可拆散。」；讀經二(希二)萬物全屬於基督權下，保祿說：「聖化者(基督)與被聖化者(萬物)，都同出一源(天主)。」總之，天主建立了家庭(造了女人並立了婚姻，要人離開父母，與妻子結合)，二人成為一體(單一性)；耶穌說婚姻是天主結合的人不可拆散(永恆性)；萬物(受造；被聖化者)和耶穌基督(受生者；聖化者)都是來自天主，都具有神聖性。天主的家庭是：婚姻生活具單一性、永久性和不可拆散性；耶穌是我們的弟兄。
讀經一(創二：18~24)談到天主造女人、立婚姻，基本上有三個重點：一、天主看人的態度；二、天主幫人找助手；三、天主的結論。首先，天主認為人單獨不好(是一種詛咒！)，所以想給人找助手(一個相稱的、平行的、匹配的幫手)。其次，天主用了兩個方法：一天主先用土創造了動物(野獸和鳥)，然後把牠們帶到人的面前，讓人起名(代表主宰權，人是動物的主宰)。而人沒有在其中找到相稱的助手。二天主先讓人熟睡，再取出了他的一根肋骨，用肉補滿了那個空缺，之後，用那根肋骨(是比頭和腳更接近心臟的地方：頭重(頭表示尊貴和控管，我們常說的高高在上；腳輕(腳是人體最低下、最卑微、最受貶抑的肢體；肋骨接近心臟的部位，代表一個人的心、愛、充滿憐憫)))，造了女人，所以女人與男人具有同樣本質並互補的(男人和女人在一起才算完整)。接著是，男人看待女人的態度有二：一他按讚說：「這是我的骨中之骨，肉中之肉」(我的骨肉中的骨肉，最親近的)。二男人稱她為女人(就是從男人身上取出來的)。最後，天主的結論(想法、計畫或命令)就是，要男人離開(獨立、不依附、也不受管轄)自己的父母，與妻子結合(身、心、靈)，二人成為一體(完整、整全)。總之，天主認為人單獨不好，所以要給他一個相稱的助手，並要他離開父母，二人結合、成為一體
福音(谷十：2~16)有關離婚)的問題，有三個重點：一、法利塞人的試探；二、耶穌與法利塞人的對話；三、耶對門徒的教導。首先，法利塞人問耶穌對離婚的看法：他們問祂許不許丈夫休妻(意思是要試探耶穌，因為他們早就有他們的想法：梅瑟准許寫休書休妻)？其次，接下來的對話是：一耶穌反問法利塞人說：「梅瑟吩咐了你們甚麼？(法利塞人是按照梅瑟五書的規定釋經和生活)」；二法利塞人說：「梅瑟准許了寫休書休妻」(有的主張要有嚴重的原因，比如姘居(無合法婚姻關係)；有的主張只要丈夫不高興，就可以休妻)；三耶穌的解釋：梅瑟准許休妻是變通之計(因為他們心硬)，因「創造之初，天主造了一男一女，要人離開他的父母，依附自己的妻子二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是二人成為一體。」所以耶穌的結論是「天主結合的人不可拆散」(婚姻是神聖的、天作之合、不可離婚。最後，回到家裡，門徒們又問這件事，耶穌教導他們說：「…休妻另娶就是犯姦淫，辜負妻子；妻子離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫」(意思是反對離婚再婚，因離婚再婚是犯姦淫)。總之，耶穌對婚姻的教導是：婚姻是一男一女的結合，祂說：「天主所結合的，人不可拆散。」
讀經二(希二：9~11)保祿說萬物全屬於基督權下，這段經文有三個重點：一、基督的身分；二、天主的意願；三、 聖化者耶穌和被聖化者。首先，耶穌是「那位稍遜於天使者」(天主將一切都放在祂的腳下)，因祂所受的死亡(出於天主的恩寵，使祂為每個人嘗到死亡的滋味)，接受了尊崇和光榮的冠冕(使萬物屬於基督權下)。其次，天主的意願(旨意)有兩個：一領導許多兒子(基督徒)進入光榮中；二使那眾子的元首(基督)歷經苦難，成為完美無缺的。最後，基督(聖化者)和我們(被聖化者)都同出一源(天主是萬有的根源)，所以耶穌基督願意稱我們為弟兄(不以「稱我們為弟兄」為恥辱)。總之，萬物都是屬於聖化者基督權下，都同出一源(天主)，都是神聖的，在這家庭中耶穌是我們的弟兄。