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常年期第25主日-神聖(和平的果實)

神聖(和平的果實)

今天的彌撒主題是「神聖」(神聖是接近天主,因為天主是聖的:迷人和戰慄):讀經一(智二)談到惡人要共謀壓迫義人,他們說:「我們要判他受可恥的死刑」;福音(谷九)耶穌告訴祂的門徒天國中誰最大,祂說:「人子將被交付在人的手裡,誰若想居首位,就必須居於眾人之末」;讀經二(雅三,四)雅各伯告訴我們真正的智慧:他說;「謀求和平的人,撒下正義的種子。」總之,惡人共謀壓迫義人,他們要判他受可恥的死刑,因此耶穌被釘死在十字架上,卻結出了神聖:和平的果實!使所有的人天主重歸於和好。

讀經一(智二:12,17~20)談到惡人要共謀壓迫窮苦的義人(不必顧惜寡婦,連白髮年高的老人也不必敬重)。這段經文有三各重點(惡人做三件事情):一、陷害義人;二、他們要看義人的話是否屬實?看他們的結局;三、他們的作法,是要用恥辱和酷刑試驗他。首先,惡人要陷害義人,因為義人太令惡人討厭,因為義人:一反對惡人的作為;二指責惡人犯法;三控訴惡人品行不良。其次,因為義人聲稱有幸福的結局,且自誇有天主為父,所以惡人要看義人的話是否屬實結局,並看他究竟有甚麼結局(天主會救一人脫離敵人的手)。最後,惡人的作法就是要用恥辱和酷刑來試驗義人,看他是否溫良,是否忍耐。因此,他們要判義人受可恥的死刑,看義人是否蒙受眷顧,如義人們自己所說的一樣。總之,惡人們一方面討厭義人們的行徑,另外他們也不相信和敬畏天主,所以他們要共謀壓迫義人(這應驗了為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的)。

福音(谷九:30~37)耶穌(義人)教導(暗中,因祂不願人知道)祂的門徒,這段經文有二個重點:一、祂第二次預言受難和復活;二、天國中誰最大。首先,耶穌顯聖容並治好附魔的兒童後,來到加里肋亞。他私下向他的門徒預言(這是第二次)祂的逾越奧蹟,祂說:「人子將要被交在人的手中,為人所殺害;死後三天,祂必要復活」。門徒們的反應:一是不明白,一是不敢問(等於是有聽沒有懂)。其次,門徒們在路上彼此爭論誰最大,耶穌問他們爭論甚麼,祂先坐下來(先言教)給門徒們說:「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役(權威是為了服務)」。然後領過一個小孩子,放在門徒中間,抱起他來(身教)說:「誰若因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我;誰收留我的,並不是收留我,而是收留那派遣我來的」(你們對我最小兄弟中的一個所做的,就是對我做。收留弱勢者就是收留耶穌和天父)。總之,耶穌教導門徒們祂要受難和復活(義人的奧蹟),權威是為了服務,而真正的服務是收留弱小者。

讀經二(雅三:16~四:3)真智慧的特徵,這段經文有兩個重點:一、真正的智慧;二、爭端的由來。首先,真正的智慧(真智慧的特徵)顯出溫柔與善行,沒有嫉妒、紛爭、自誇與謊言。有兩種智慧:一種是從上而來的純潔的、和平的、寬仁的、柔順的、蠻有仁慈和善果的、不偏不倚的、沒有偽善的;另一種是從下地(屬於血肉的、)而來的忌妒、紛爭、說謊(違反真理)。對致力締造和平的人,和平(正義之果實)是用正義(種子)培植出來的 (正義與和平彼此相逢;真正的和平必須建基於正義、非暴力的正義。)其次,爭端的來源是私慾(從肢體中戰鬥的私慾)、貪戀(得不到便要兇殺)、嫉妒(不能獲得就要爭鬥、起來交戰)。而要去解決爭單的方法就是去求,而且得當的求(不要只為自己的私慾(享樂、淫慾)而求財富)。總之,真正的智慧是從上而來的(神聖的),能顯出溫和與善行,就如和平(正義的果實)是在正義中培植出來的。

總之,惡人共謀壓迫義人,他們要判他受可恥的死刑,因此耶穌被釘死在十字架上,卻結出了神聖:和平的果實!使所有的人天主重歸於和好。




故事:<若我們撒下祝福的種子,我們的收成就是祝福>

在奧勒岡州的波特蘭有一位牧師和他的太太。他們有個兒子,這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此,這兒子離家出走、斷絕音訊三、四年了。牧師於是找了一位基督徒諮商師,把他心中的苦楚告訴對方。這名諮商師看著他說:「你已經咒詛兒子多久了?」

這牧師很訝異,他說:「你說我在咒詛兒子,這是什麼意思?」諮商師回答說:「所謂咒詛的意思就是,說另一個人的不是。剛才你所說的,都在告訴我有關你兒子的不是。你這樣咒詛兒子多久了呢?」這位牧師低著頭,說:「是的,他一出生我就咒詛他到現在,對他,我從來都不曾說一句好話。」諮商師說:「結果是無效的,對吧?」牧師回答:「是的。」

於是諮商師說:「我要挑戰你和你妻子,在接下來的兩個月,當你們想到這兒子時,要祝福他,而不是想到他的不好。我要你們禱告,求上帝賜福給他。當你們說起兒子時,我要你們記得他好的一面,說他的好話。」牧師和太太,同意這諮商師的意見,也願意這麼做。當他們為這兒子禱告時,他們求上帝賜福予他。當他們談起兒子時,他們嘗試記得兒子的優點。他們每天都持續這麼做。

大約過了第十天,牧師正在書房念書,電話響了。是的,電話的另一端竟是這位兒子。

兒子說:「爸爸,我真的不確定為何我會打電話給你,我只想告訴你過去一個星期,我一直想到你和媽媽,還有我們的家人,所以我只想打電話給你,看看你們好不好。」這位父親說:「兒子啊!我真的很高興你打電話來。」他們在電話中聊了幾分鐘,然後父親問:「我不知道你心裡怎麼想,但週六要不要一起吃午餐?」兒子欣然答應。

週末午餐時間,這對父子見面了。這位兒子穿著很破舊的衣服,留著一頭又亂又長的頭髮。過去,父親肯定會嚴厲苛責兒子,然而這次,父親以接納的態度面對兒子,在心裡祝福他。他問兒子問題後,他就聽兒子的回答。兒子說到一些對的地方,他也給予肯定。午餐約會快結束時,兒子望著父親說:「爸爸!我不知道發生什麼事,不過我很享受和你在一起的這段時間。」父親回應說:「兒子,我也很享受和你在一起啊!」兒子說:「嗯!爸爸,我想今晚在家裡過夜好嗎?就今晚而已,我想看看媽媽和家人,還有我那張舊舊的床。」父親說:「當然可以啊!我們很高興你能和我們在一起。」

那一整天,父親心裡驚覺當他停止咒詛兒子,而以祝福代之時,情況就有了極大的改變。那晚,當兒子躺在他的床上時,父親來到兒子房間,坐下來對兒子說:「孩子,過去這麼多年來我對你很不好,你願意原諒我嗎?」兒子說:「爸爸,我當然原諒你啊!」然後他就抱著父親,他們的關係從此開始和好。然而這和好的關係真正是從什麼時候開始的?是從這對父母開始為兒子祝福時開始的。

我不是很理解這是什麼原因,但當我們願意祝福他人而不再咒詛他們時,上帝也會看重我們的祝福。我們種的是什麼就收成什麼。如果我們撒下咒詛的種子,我們就收咒詛;若我們撒下祝福的種子,我們的收成就是祝福。我願意收到祝福,而你呢?我們藉著祝福而非咒詛,讓神走進我們的負面境遇中,解決了一切人際關係的難題。


惡人共謀壓迫義人,他們要判他受可恥的死刑,因此耶穌被釘死在十字架上,卻結出了神聖:和平的果實!使所有的人天主重歸於和好。<上帝考驗正人君子>教導我們:上帝考驗他們,是為培育他們負重擔的能力;<木匠>教導我們:在仇恨、冒犯、分裂的地方造橋,使天人及人與人間重歸於好;<總裁語錄>教導我們:連一件舊衣服都有辦法高貴,人還有什麼理由妄自菲薄呢!”<忌妒>教導我們:「嫉妒和忿怒,能使壽命縮短。」; <若我們撒下祝福的種子,我們的收成就是祝福>教導我們:種豆得豆、種瓜得瓜,讓我們播種祝福的種子,讓所有人獲得祝福,破裂的人際關係重歸於和好。

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上主開啟我們的眼 今天的彌撒主題是「上主開啟我們的眼」:讀經一(耶三一)耶肋米亞先知預言北國流亡子民必要回來,上主藉他說:「我因慈愛,引領瞎子跛子歸來。」;福音(谷十)耶穌治好耶里哥的瞎子,因瞎子求耶穌說:「老師請叫我看見。」;讀經二(希五)保祿作證基督永為大司祭,他說:「你(耶穌)按照默基瑟德的品位,永為司祭。」總之,耶肋米亞先知開啟流亡到亞述帝國的子民的眼睛,耶穌,治好了耶里哥的瞎子;保祿打開

獨一無二 今天的彌撒主題是「獨一無二」:讀經一(智七)談到智慧的高貴(獨一無二),她說:「財富比起智慧來,分文不值。」;福音(谷十)耶穌告訴想承受永生的富貴少年說:「變賣你所有的財產,來跟隨我。」;讀經二(希四)保祿談到天主的話所有的德能,他說:「天主的話,能辨別人心中的感覺和思念。」總之,天主是獨一無二的:祂所創造的智慧也是獨一無二的,財富跟她比起來,分文不值;天主要給人的永生也是獨一無二的,它

天主的家庭 今天的彌撒主題是「天主的家庭」:讀經一(創二)天主造女人、立婚姻,祂要「二人成為一體。」;福音(谷十)耶穌對婚姻(離婚)的看法,祂說:「天主所結合的,人不可拆散。」;讀經二(希二)萬物全屬於基督權下,保祿說:「聖化者(基督)與被聖化者(萬物),都同出一源(天主)。」總之,天主建立了家庭(造了女人並立了婚姻,要人離開父母,與妻子結合),二人成為一體(單一性);耶穌說婚姻是天主結合的人不可