這個主日的彌撒主題是「自由」：讀經一(智九)說人無智慧不能悅樂上主，經上說：「誰能想像上主的意願？」；福音(路十四)談到當耶穌門徒的條件，耶穌說：「你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能當我的門徒。」；讀經二(費)保祿為敖乃息摩求情，他向費肋孟說：「請你收留他，不再當奴隸，而做可愛的弟兄。」。總之，天主願意人(靠聖神和智慧)得救，真正的智慧是(自由的)捨棄一切，跟隨耶穌，自由就是不把人當奴隸而當作可愛的弟兄。智慧(分辨天主的喜好)、捨棄(放掉跟隨耶穌的障礙)、自由(把人當弟兄而不當奴隸)是使人得救的三步驟。
讀經一(智九：13~19)說人無智慧不能悅樂天主，也就是說人要賴智慧得救。這段經文有三個重點：一、人性軟弱；二、三種事情；三、智慧。首先，人性是軟弱有限的，因此：一沒有人能知道天主的計畫，也沒有人能想像上主的意願；二人的思想是不定的，人的計謀常是無常的，因為靈魂受到必腐朽的肉體所重壓著；三這屬於土的寓所(身體)迫使精神多慮。其次，人所要面對的事情有三種：一世上的事情(還難以測度)；二目前的事情(還得費力追求)；三天上的事情(誰還能探究？)。最後，關於智慧(是天主的賜予)，天主若不從高天派遣聖神，就沒有人能知道祂的旨意；有了智慧人的道路才能修直，人才可學習天主所喜悅的事，並依賴智慧而得救。總之，人性軟弱有限，要面對三件事(世上的、目前的、天上的)，需要天主所賞賜的智慧，才能悅樂天主並賴智慧得救。
福音(路十四：25~33)是做耶穌門徒的條件，這段經文有三個重點：一、條件；二、足夠的能力；三、捨棄一切的自由。首先，耶穌說要跟隨祂的人應有的兩個要求：一愛耶穌勝過愛自己的親人(父母、妻子、兒女、兄弟姊妹)，甚至自己的性命；二要背著自己的十字架跟隨祂。其次，祂用建造房子和打戰來說明要完成一件事情，需要有足夠的能力：建造房子需要先坐下來計算費用，然後看看有沒有足夠的財力，以免奠基後，不能完工；國王要和別國打戰，要看是否有足夠的武力(用一萬人的兵力去抵抗對方兩萬人)，如果不能，就要趁對方國王還離得遠的時候，派使者去談判和平的條件。最後，要跟隨耶穌的人，應該有捨棄他所有的一切的自由，才能做祂的門徒的。總之，要跟隨耶穌基督有三個條件：愛和十字架，足夠的能力，捨棄一切的自由。
讀經二(費：9~10,12~17)保祿為敖乃息摩求情(讓他自由)，有三個重點：一、求請；二、打發；三、收留。首先，保祿自稱是一個為耶穌基督做囚犯的老人，他因為愛德向費肋孟替敖乃息摩(從費肋孟那裏逃脫的奴隸)求情。其次，他打發敖乃息摩到費肋孟那裏去(本來保祿大可把敖乃息摩留在身邊，替費肋孟服侍他(因費肋孟虧欠保祿)。不過，保祿不願費肋孟是出於被勉強(而不是心甘情願的)收留他。最後，保祿請費肋孟善待敖乃息摩，給敖乃息摩自由，不再把他當奴隸，更好把敖乃息摩當親愛的兄弟。理由有二：一保祿說敖乃息摩是他的弟兄，更應該是費肋孟的弟兄(在人方面或在主內)；二保祿對費肋孟說如果他把保祿當同伴，就請他收留敖乃息摩好像收留他一樣。總之，保祿為敖乃息摩求情，教導我們真正的收留，就是給予自由，並如同弟兄般的對待。
總之，自由就是依賴天主(用天主所恩賜的智慧來悅樂天主，承行天主的旨意)而獲得救贖(脫免罪惡)，真正的智慧是能自由的捨棄一切(不受任何束縛)阻止我們跟隨耶穌障礙。真正的自由是把所有的人當兄弟一般善待，而不把他們當奴隸對待。智慧(分辨)、自由的捨棄一切、讓人自由(把人當弟兄)是真正的自由。