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常年期第21主日 我們受邀請

這個主日的彌撒主題是「我們受邀請」:讀經一(依六六)天主要萬民歸化,依撒意亞說:「他們要從各民族中,把你們的弟兄送到我的聖山耶路撒冷來。」;福音(路十三)是得救之門,耶穌說:「將有從東西南北而來的人,在天主的國裡坐席。」;讀經二(希十二)談到天父懲戒的目的,保祿說:「上主懲戒祂所愛的人。」。總之,天主邀請萬民,要歸化他們,把他們聚集到耶路撒冷,朝拜祂;讓他們得救,在天國裡坐席;祂也懲戒祂所愛的人。總之,天主聚集、坐席和懲戒人,是為了使他們歸化、得救和和結果實(義德及和平)。

讀經一(依六六:18~21)天主要萬民歸化,這段經文有三個重點:一、聚集;二、派遣;三、送回。首先,天主要聚集萬民和說各種語言的民族,目的是讓他們前來瞻仰祂的榮耀(朝拜祂)。其次,祂要在他們中間行奇事,並派遣那些免難的人到那些沒聽過上主聲譽、沒見過天主光榮的外邦人(西班牙、利比亞、土耳其中西部、加帕多家、愛奧尼亞(希臘臨土耳其中西岸)、巴比倫帝國的西邊疆界)地區。最後,他們要把他們的弟兄(猶太遺民)用馬車、轎子、騾子和獨峰駝送回耶路撒冷,當作獻儀(祭品)獻給上主,而上主要在這些遺民中間選拔司祭和肋未人。總之,天主要藉聚集萬民、派遣免難的人到外邦地區,送回猶太遺民,並在遺民中選拔司祭和肋未人,來歸化萬民。

福音(路十三:22~30)是天主邀請我們,藉得救之門得救,這段經文有三個重點:一、問與答;二、天國宴席;三、結論。首先,有人問耶穌得救的人真的不多嗎?耶穌的回答有二:一要得救就要竭力由窄門進入;二理由是將來有許多人想進去而不得入,因為他們雖在他面前吃喝、並聽他的教訓,但卻作惡多端(祂說:「及至家主起來把門關上,你們在外邊站著,開始敲門說:『主!請給我們開們吧!』他要回答你們說:『我不認識你們是哪裡的!』那時,你們要回答說:『我們曾在你面前吃過喝過;你也曾在我們的街市上施教過』他要說:『我告訴你們,我不認識你們是哪裡的,你們這些作惡的人,都離開我去吧!』)。其次,關於天國宴席有兩個重點:一將來他們會看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡,而他們卻被棄於天國之外(在那裏哀號切齒);二將有四面八方(從東從西,也有從北從南)而來的人,在天國裡坐席。最後,進入天國的次序是:有最後的將成為最先的;也有最先的將成為最後的。總之,天主邀請人們經由窄門得救,到天國坐席,而有最後將成為最先的,而有最先的將成最後的。

讀經二(希十二:5~7,11~13)談到天父懲戒的目的,這段經文有三個重點:一、天主勸戒人;二、勸戒的作用;三接受勸誡的做法。首先,天主勸戒人有如勸戒子女,祂(稱他們我我兒)要他們既不要輕視上主的懲戒(卻要輕視懲戒所帶來的現世得苦楚),也不要厭惡祂的譴責。因為祂懲戒祂所愛的,鞭打祂所接管的每個兒子。其次,懲戒的作用:在懲戒時似乎不是樂事,而是苦事;可是以後卻給那些這樣受訓練的人結出義德和和平的果實。最後,接受勸戒時的做法:一伸直萎弱的手,和麻木的膝;二腳應履行正直的路,叫瘸子(軟弱的弟兄)不要偏離正路,反而叫他得痊癒。總之,我們接受天主的邀請,要樂於接受祂的懲戒(管教),以便結出義德和和平的果實,讓軟弱的弟兄得痊癒(不要灰心喪志,更要振作起來)。

總之,天主邀請我們歸化(得聖化、奉獻給天主)、得救(走窄門進入天國、)、接受懲戒(結義德及和平的果實)。


故事:<三道門啟示>

從前有一位王子,他在踏上人生旅途之前,問他的老師——釋迦牟尼佛:「我未來的人生之路將會是怎樣的呢?」佛陀回答說:「你在人生之路上,將會遇到三道門,每一道門上都寫有一句話,到時候你看了就明白了。在你走過第三道門之後,我會在第三道門的那邊等你。」於是,王子上路了。不久,他遇到了第一道門,上面寫著:「改變世界。」王子想:我要按照我的理想去規劃這個世界,將那些我看不慣的事情統統都改掉。於是,他就這樣去做了。 年之後,王子遇到了第二道門,上面寫著:「改變別人。」 王子想:我要用美好的思想去教化人們,讓他們的性格向著更正確的方向發展。於是,他就這樣去做了。 又過了幾年,他遇到了第三道門,上面寫著:「改變你自己。」王子想:我要使自己的人格變得更完美。於是,他就這樣去做了。 後來,王子見到了釋迦牟尼佛,他對佛陀說:「我已經經過了我生活之路上的三道門,也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界,不如改變這個世界上的人;與其去改變別人,不如改變我自己。」 佛陀聽了微微一笑,說:「也許你現在應該往回走,再回去仔細看看那三道門。」王子將信將疑地往回走。遠遠地,他就看到了第三道門,可是,和他來的時候不一樣,從這個方向上看過去,他看到門上寫的是「接納你自己」。王子這才明白他在改變自己時,為什麼總是處在自責和苦惱之中:因為他拒絕承認和接受自己的缺點,所以他總把目光放在他做不到的事情上,而忽略了自己的長處。於是,他開始學習欣賞自己、接納自己。 王子繼續往回走,他看到第二道門上寫的是「接納別人」。他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷,怨聲載道:因為他拒絕接受別人和自己存在的差別,總是不願意去理解和體諒別人的難處。於是,他開始學習寬容別人。 王子又繼續往回走。他看到第一道門上寫的是「接納世界」。王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗:因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的,他總要強人所難,控制別人,而忽略了自己可以做得更好的事情。於是,他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。 這時,釋迦牟尼佛已經等在那裡了,他對王子說:「我想,現在你已經懂得什麼是和諧與平靜了。」三道門的故事告訴我們:人生在世,應該學會在生活中認識自己的優缺點,並不斷地完善自己,做一個高尚的人;還要胸懷坦蕩地對待別人,設身處地為別人著想,處處與人結緣而不是結怨。這樣我們才能與人和諧相處,才能成為一個對社會真正有用的人。

我們日常生活中有三道門:世界(最寬的門)、別人(最看得見的)、自己(最窄的門)。面對這三道門,我們可以有兩種態度:一是改變;一是接受。改變比較容易(都是別人的錯嘛!),而我們最想改變的是世界(五花八門,離我們比較遠,空口說白話,只說不做,既無傷大雅、也沒問題),其次是別人(容易看到他們眼中的木屑),最難改變的是自己(看不見自己眼中的大樑)。至於接受,最難接受的也是自己(看到的總是自己的缺點,而不是優點);其次,是接納別人(人們總是跟我不一樣!所以抱怨連連);最後,是接納世界(總是想強人所難,但世界就是大到讓人無能為力)。讓我們按<天主經>生活:寬恕別人(在此之前應寬恕自己(最窄的門)),並讓天主寬恕我們!!


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這個主日的彌撒主題是「和好的方式:十字架」:讀經一(撒下五)是以色列各支派承認達味為王,經上說:「他們給達味傅油,立他為以色列王。」;福音(路廿三)耶穌被釘在十字架上,一個也被釘的兇犯對他說:「主當祢為王時,請祢紀念我。」;讀經二(哥一)保祿談到基督的品位,他說:「天父將我們移置到祂愛子的國內。」。總之,天主願以色列人(藉傅油並立他為王) 與達味和好;耶穌藉十字架,求祂的父寬恕那些把他釘在十字架上

這個主日彌撒的主題是「戰勝一些障礙」:讀經一(拉三)說上主(審判)之日善惡分明,經上說:「正義的太陽將為你們而升起。」;福音(路廿一)談未來的災難,耶穌說:「你們要堅忍到底,就可以保全你們的生命。」;讀經二(得後三)保祿規勸閒蕩的弟兄,他說:「誰若不願意工作,就不可以吃飯。」。也就是說,戰勝一些障礙就是敬畏上主(因正義的太陽將要為他們升起),面對未來災難,堅忍到底(就可以保全生命),以及自食其力(

這個主日的彌撒主題是「耶穌在我們中間」:讀經一(智十一,十二)說天主罰人是要人悔悟,經文說:「祢憐憫眾生並愛惜萬物,因為都是祢的。」;福音(路十九)稅吏匝凱想見耶穌,耶穌對他說:「人子來,是為尋找並拯救迷失了的羊。」;讀經二(得後一,二)是保祿對得撒洛尼人的稱讚與鼓勵,他說:「使基督的名字,在你們內受光榮,你們也在祂內受光榮。」總之,天主在我們中間,藉著憐憫和愛惜(眾生、萬物),尋找並拯救(迷失的