這個主日的彌撒主題是「我們受邀請」：讀經一(依六六)天主要萬民歸化，依撒意亞說：「他們要從各民族中，把你們的弟兄送到我的聖山耶路撒冷來。」；福音(路十三)是得救之門，耶穌說：「將有從東西南北而來的人，在天主的國裡坐席。」；讀經二(希十二)談到天父懲戒的目的，保祿說：「上主懲戒祂所愛的人。」。總之，天主邀請萬民，要歸化他們，把他們聚集到耶路撒冷，朝拜祂；讓他們得救，在天國裡坐席；祂也懲戒祂所愛的人。總之，天主聚集、坐席和懲戒人，是為了使他們歸化、得救和和結果實(義德及和平)。
讀經一(依六六：18~21)天主要萬民歸化，這段經文有三個重點：一、聚集；二、派遣；三、送回。首先，天主要聚集萬民和說各種語言的民族，目的是讓他們前來瞻仰祂的榮耀(朝拜祂)。其次，祂要在他們中間行奇事，並派遣那些免難的人到那些沒聽過上主聲譽、沒見過天主光榮的外邦人(西班牙、利比亞、土耳其中西部、加帕多家、愛奧尼亞(希臘臨土耳其中西岸)、巴比倫帝國的西邊疆界)地區。最後，他們要把他們的弟兄(猶太遺民)用馬車、轎子、騾子和獨峰駝送回耶路撒冷，當作獻儀(祭品)獻給上主，而上主要在這些遺民中間選拔司祭和肋未人。總之，天主要藉聚集萬民、派遣免難的人到外邦地區，送回猶太遺民，並在遺民中選拔司祭和肋未人，來歸化萬民。
福音(路十三：22~30)是天主邀請我們，藉得救之門得救，這段經文有三個重點：一、問與答；二、天國宴席；三、結論。首先，有人問耶穌得救的人真的不多嗎？耶穌的回答有二：一要得救就要竭力由窄門進入；二理由是將來有許多人想進去而不得入，因為他們雖在他面前吃喝、並聽他的教訓，但卻作惡多端(祂說：「及至家主起來把門關上，你們在外邊站著，開始敲門說：『主！請給我們開們吧！』他要回答你們說：『我不認識你們是哪裡的！』那時，你們要回答說：『我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過』他要說：『我告訴你們，我不認識你們是哪裡的，你們這些作惡的人，都離開我去吧！』)。其次，關於天國宴席有兩個重點：一將來他們會看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡，而他們卻被棄於天國之外(在那裏哀號切齒)；二將有四面八方(從東從西，也有從北從南)而來的人，在天國裡坐席。最後，進入天國的次序是：有最後的將成為最先的；也有最先的將成為最後的。總之，天主邀請人們經由窄門得救，到天國坐席，而有最後將成為最先的，而有最先的將成最後的。
讀經二(希十二：5~7,11~13)談到天父懲戒的目的，這段經文有三個重點：一、天主勸戒人；二、勸戒的作用；三接受勸誡的做法。首先，天主勸戒人有如勸戒子女，祂(稱他們我我兒)要他們既不要輕視上主的懲戒(卻要輕視懲戒所帶來的現世得苦楚)，也不要厭惡祂的譴責。因為祂懲戒祂所愛的，鞭打祂所接管的每個兒子。其次，懲戒的作用：在懲戒時似乎不是樂事，而是苦事；可是以後卻給那些這樣受訓練的人結出義德和和平的果實。最後，接受勸戒時的做法：一伸直萎弱的手，和麻木的膝；二腳應履行正直的路，叫瘸子(軟弱的弟兄)不要偏離正路，反而叫他得痊癒。總之，我們接受天主的邀請，要樂於接受祂的懲戒(管教)，以便結出義德和和平的果實，讓軟弱的弟兄得痊癒(不要灰心喪志，更要振作起來)。
總之，天主邀請我們歸化(得聖化、奉獻給天主)、得救(走窄門進入天國、)、接受懲戒(結義德及和平的果實)。