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常年期第05主日-召叫

這個主日的彌撒主題是「召叫」(天主的召喚,為了愛與被愛):讀經一(依六)是天主召叫依撒意亞當先知,他回答說:「我在這裡,請派遣我。」;福音(路五)是耶穌在革乃撒勒湖召叫了伯多祿和其他門徒,「他們捨棄了一切,跟隨了祂。」;讀經二(格前十五)保祿受派遣去宣講福音,基督復活是信仰的根基,因此,他宣講基督的復活說:「我們都這樣宣講了,你們也都這樣信了」。總之,人受天主的召叫,是為了受派遣,答覆召叫時應該捨棄一切、跟隨耶穌,受派遣是為了宣講福音,並作證耶穌的復活。因此,受召、捨棄、跟隨、宣講是聖召的過程和核心。


讀經一(依六:1~2,3~8)是依撒意亞先知受召的神視,有三個重點:一、看見天主;二、覺得有禍;三、接受派遣。首先,先知在烏齊雅王逝世那年,在聖殿裡看見了天主(坐在崇高的御座上,衣邊拖曳滿地)和色辣芬(天使,侍立在天主左右,有六個翅膀)在讚美上主(互相高呼「聖!聖!聖!萬軍的上主,祂的光榮充滿大地」)。他們的呼喊的聲音震撼了門限的基石;聖殿內也充滿了煙霧。其次,依撒意亞親眼看見天主而覺察到自己的不潔(人越接近聖聖聖的天主,越容易看出自己的汙穢不潔,因此他說他有禍了,因為是個唇舌不潔的人住在唇舌不潔的人中間)。然後依撒意亞的邪惡、罪孽都受到了潔淨、赦免(一個色辣芬取了一塊火炭接觸他的口,告訴他他的邪惡已經消除、罪孽已獲赦免)。最後,天主不知道要派遣誰去使以色列民族悔改獲救(眼睛看見、耳朵聽見、心理覺悟而悔改,獲得痊癒),依撒意亞就跟天主說說:「我在這裡,請派遣我」。天主派他去使以民悔改,直到以色列亡國,並被放逐(城邑變成廢墟、沒有居民、房屋無人居住、田地變成荒蕪;721BC北國被亞述帝國毀滅)。總之,依撒意亞的蒙召的過程是:看見天主、被天使潔淨、接受天主派遣(勸以民悔改)。


福音(路五:1~11)是耶穌在葛法翁顯奇蹟後,到革乃撒勒湖邊召叫伯多祿和其他的門徒,這段經文有三ˇ個重點:一、講道;二、叫伯鐸撒網捕魚;三、召叫門徒。首先,耶穌在加里肋亞海,群眾擁擠著祂,想要聽道理,因此祂上了西滿的船,請西滿把船稍微划開,離開陸地,讓祂坐在船上跟群眾講道理。其次,祂叫西滿划到深處撒網捕魚。西滿按自己的習慣(經驗和能力)跟耶穌說他已經整夜勞苦無所得,不過他願意聽耶穌的話撒網,結果網了許多魚,多到魚網都快破了,以致需要其他船隻和同伴的幫助,結果魚裝滿了兩隻漁船,船隻也快下沉。最後,伯多祿跪在耶穌膝前向祂認罪(因他不夠相信耶穌,不配耶穌的信任),請耶穌離開他。耶穌因伯多祿的謙遜,叫他不要害怕、並召叫了他使他從捕魚的漁夫成為捕人的漁夫。總之,要接受耶穌的召叫成為門徒的過程是:聽道理、划向深處、撒網捕魚、謙遜認罪、接受召喚、捨棄一切、跟隨耶穌,成為捕人的漁夫。


讀經二(格前十五:1~11)告訴我們,接受召叫的目的,是為受派遣去宣講基督的復活(這是我們信仰的根基)。這段經文有三個重點有三:一、持守福音而得救;二、福音的內容;三、保祿的見證。首先,保祿願格林多信友認清、接受並持守福音而得救,以免他們白白的信了。其次,福音首要的內容是基督的死亡(因我們的罪)、被埋葬、第三日復活了、顯現(先給刻法、後給十二位宗徒、再給五百人、雅格、眾宗徒,最後給保祿)。最後,保祿說:他是宗徒中最小的;他迫害過天主的教會;但天主的恩寵沒有落空,使他成為今日的他,使他比眾人更勞碌,他相信也傳報了福音,使其他的人也都相信了。總之,保祿被召叫傳報福音,就是作證基督的逾越奧蹟(基督的死亡、復活、顯現),為使信友得救。


總之,人受天主的召叫,是為了受派遣,答覆召叫時應該捨棄一切、跟隨耶穌,受派遣是為了宣講福音,並作證耶穌的復活。因此,受召、捨棄、跟隨、宣講是聖召的過程和核心。



故事:<禪>

1.三伏天,禪院的草地枯黃了一大片。

「快撒點草種子吧!好難看哪!」小和尚說。

「等天涼了!」

師父揮揮手:「隨時!」

中秋,師父買了一包草籽,叫小和尚去播種。


2.秋風起,草籽邊撒、邊飄。

「不好了!好多種子都被吹飛了!」小和尚喊著。

「沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不了芽。」

師父說:「隨性!」


3.撒完種子,跟著就飛來幾隻小鳥啄食。

「要命了!種子都被鳥吃了!」小和尚急得跳腳。

「沒關係!種子多,吃不完!」

師父說:「隨遇!」


4.半夜一陣驟雨,小和尚早晨衝進禪房:

「師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!」

「沖到哪兒,就在哪兒發!」

師父說:「隨緣!」


5.一個星期過去。

原本光禿的地面,居然長出許多青翠的草苗。

一些原來沒播種的角落,也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點頭:「隨喜!」


6.隨不是跟隨,是順其自然,

不怨懟、不躁進、不過度、不強求。

隨不是隨便,是把握機緣,

不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

五隨總括就是珍惜一切,輕鬆隨性過生活吧!


天主召叫我們去做人,耶穌降生成人也是來教導我們怎樣做人。聖奧思定告訴我們,教會有三個重要的道理,就是謙卑、謙卑、再謙卑。<<走過沙漠>>一書告訴我們教父們教導我們怎樣過生活(修德成聖)就是謙卑和放手。就讓我們活在深具禪意的境界中:隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的生活吧!說得好:隨是順其自然、把握機緣!(積極、樂觀、奮鬥的活)

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一、引言: 1. 字義: ① 厄瑪奴耳:神與人同在。 ② 耶穌:耶和華拯救;天主拯救。 ③ 默西亞:救世主;受傅者;帶來自由與和平(梅瑟與耶穌)。 2. 寓義: ① 信德:為我是什麼>>>厄瑪奴耳;耶穌誕生在馬槽。 ② 愛德:要我做什麼>>>歡喜、報喜。 ③ 望德:為我有什麼希望>>>天主救眾人。 3. 過程: ① 一嬰孩誕生:為我們誕生了。 ② 就是主基督:今天為我們誕生

這個主日的彌撒主題是「和好的方式:十字架」:讀經一(撒下五)是以色列各支派承認達味為王,經上說:「他們給達味傅油,立他為以色列王。」;福音(路廿三)耶穌被釘在十字架上,一個也被釘的兇犯對他說:「主當祢為王時,請祢紀念我。」;讀經二(哥一)保祿談到基督的品位,他說:「天父將我們移置到祂愛子的國內。」。總之,天主願以色列人(藉傅油並立他為王) 與達味和好;耶穌藉十字架,求祂的父寬恕那些把他釘在十字架上

這個主日彌撒的主題是「戰勝一些障礙」:讀經一(拉三)說上主(審判)之日善惡分明,經上說:「正義的太陽將為你們而升起。」;福音(路廿一)談未來的災難,耶穌說:「你們要堅忍到底,就可以保全你們的生命。」;讀經二(得後三)保祿規勸閒蕩的弟兄,他說:「誰若不願意工作,就不可以吃飯。」。也就是說,戰勝一些障礙就是敬畏上主(因正義的太陽將要為他們升起),面對未來災難,堅忍到底(就可以保全生命),以及自食其力(