本主日彌撒的主題是「世界需要愛」：讀經一(耶一)是耶肋米亞盟約的先知蒙召，上主對他說：「我選定了你做萬民的先知。」；福音(路四)耶穌在納匝肋講道，經上說：「耶穌正如厄里亞和厄里叟一樣，祂被遣而來不只是為猶太人。」；讀經二(格前十二,十三)告訴我們愛超越一切，經上說：「現今存在的有信、望、愛三徳，其中最大的是愛。」總之，世界需要愛：讓我們被召喚去傳示愛(天主是愛)、使天國為所有的人來臨，並讓愛超越一切。
讀經一(耶一：4~5,17~19)是耶肋米亞先知蒙召和他的使命，這段經文有三個重點：一、先知蒙召；二、先知的使命；三、天主的保證。首先：耶肋米亞在626~587BC、在北國以色列蒙受天主的召叫做(天主與人的愛的盟約)的先知，他親眼看見北國的滅亡。天主跟他說兩件事：一是天主創造了他而且認識(曉得、知道)了他(在耶肋米亞尚未在母胎形成之前)；二是祝聖了他(在耶肋米亞出離母胎之前)，使他成為聖的，並要他作為萬民(而不是只有北國以色列)的先知。其次，祂的使命是去向萬民傳示天主給他的一切命令(天主的話)，天主要求先知的態度是要他在面對萬民時不要畏懼。最後，天主的保證是祂要使先知成為堅城(銅牆、鐵壁)以對抗猶太君王和首領及當地的人民，他們要攻擊先知卻不能戰勝他，因為天主要與他同在。總之，天主召叫耶肋米亞，是要他去傳示天主的愛(盟約)的話語)，天主與他同在。
福音(路四：21~30)耶穌在納匝肋的講道，祂說依撒意亞預言的天國已經實現了。這段經文有三個重點：一、耶穌的宣告(天國來臨)；二、眾人的反應；三、是耶穌的教導和眾人的反應。首先，耶穌在誦讀完依撒意亞六十一章1~2節的天國喜訊後，坐下，在眾人的注視之下，開口對他們宣告天國已經實現了(窮人的好消息和患病者得痊癒都應驗了)。其次，眾人的反應有三種：一是稱讚；一是驚奇(祂口中動聽的話)；三是質疑(身分和出身)。最後，耶穌的回答和教導：祂反駁群眾的汙衊(醫生醫好自己的病)和要求神蹟(行在葛法翁行的)，用厄里亞(先知受外邦寡婦供養)和厄里叟(先知治好外邦患痲瘋病的太監)的事，來教導祂們說沒有一個先知在本鄉是受到悅納的。這讓那些在會堂中聽見的群眾，憤怒填胸的把耶穌趕到城外的山崖上，想把祂推下去(謀殺)。不過耶穌卻由他們中間走過去了。總之，耶穌宣告天國的來臨了，卻招致本鄉人汙衊和、趕出會堂、甚至想從山涯上把祂推下。這是因為沒有一個先知在本鄉受悅納！(這也見證「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的！」
讀經二(格前十二：31~十三13)告訴我們一條更高超的道路：「愛超越一切」)，保祿有三個重點：一、愛超越一切！；二、愛的內涵；三、愛永垂不朽。首先，保祿認為愛是一條更高超的道路，沒有愛，一切都失去意義，(因愛超越一切的神恩：語言之恩、先知之恩、知識之恩、全備的信心、移山能力)及施捨財產和生命)因為沒有愛的神恩和施捨對人沒有益處。
其次，愛的真諦是含忍和慈祥及七不(不忌妒、不誇張、不自大、不失禮、不輕易動怒、不計較別人的過錯、不喜歡不