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四旬期第02主日 信任:賞報

這個主日的彌撒主題是「信任:賞報 (信任的果實)」:讀經一((創十五)是上主的愛與亞巴郎的信德的相遇,即「天主與亞巴郎立約。」;福音(路九)是耶穌顯聖容,也就是說「當祂祈禱時,祂的面容改變了。」;讀經二(斐三)是保祿教導斐理伯人謹防異端,他以身作則的對他們說:「祂(耶穌)必要使我們卑賤的身體,改變相似祂光榮的身體。」總之,天主(主動)與亞巴郎立約,亞巴郎信守盟約的賞報是「土地、子孫」;耶穌顯聖容堅定宗徒們的信德,忠實到底的賞報是天國(一生跟隨祂到底);保祿對斐理伯人的信德的教導,使他們思念天上的事,而在天主內屹立不搖。


讀經一(創十五:5~12,17~18)是上主(主動)與亞巴郎立約(信德的表達),有三個重點:一、天主的引領;二、立約的準備;三、立約的完成。首先,天主藉著兩件事(賞賜他子孫和土地)引導亞巴郎因信成義(亞巴郎相信了)。其次,立約的方式是:一準備祭品(天主要亞巴郎準備一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩和一隻雛鴿;三歲的表示成熟、貴重);二剖開祭品(亞巴郎把每樣祭品從中剖開,將一半和另一半相對排列,只有飛鳥沒有剖開);三亞巴郎的反應:一要趕走落在獸屍上的鷙鳥;二是昏沉沉的睡去(因太陽快要西下;可見亞巴郎仰觀天上星辰時是白天,可能看見多少星辰?),而且感到陰森深萬分而害怕起來。最後,是立約的高峰,是在天黑之後,有冒煙的火爐和燃著的火焰(天主的臨在,保證天主既許必踐!)由那些肉塊中間走過(天主獨自承擔立約的責任)。在這一天,天主與亞巴郎立約,並告訴他天主要賜給亞巴郎後裔的土地的範圍。總之,天主主動與亞巴郎藉著立約儀式(祭品和火),賜給他子孫和土地,並保證祂一定信守並實踐祂的許諾(信德是賞報的根基)。


福音(路九:28~36)是耶穌在山上顯聖容(光明四端),顯示祂是默西亞。這段經文有三個重點:一、上山祈禱(見山是山);二、耶穌顯容(見山不是山);三、門徒下山(見山又是山)。首先,耶穌帶著祂最核心的宗徒(伯鐸(磐石)、雅格、若望(雷霆之子))上山去祈禱(需要獨處、靜默、聆聽,才能回應天主的要求)。其次,耶穌祈禱時發生了四件事:一祂自己變了容貌,面貌和衣服都充滿了光明和潔白;二梅瑟(法律)和厄里亞(先知)的光耀的顯現,並跟耶穌(愛)的對話(談到耶穌的逝世和祂在耶路撒冷必要完成的使命:(耶穌的逾越奧蹟);三伯鐸的反應,先是昏昏欲睡(周圍狀況太舒服了?)和醒來後的反應(想要搭建三個帳幕:一個給耶穌、一個給梅瑟、一個給厄里亞;以便繼續留在山上!);四天主的宣告:一片雲彩(天主的記號)遮蔽了他們,當他們進入雲彩時感到害怕,但雲中有一個聲音宣告耶穌是天主的兒子,是天主揀選的,並要門徒們聽從耶穌。之後,梅瑟和厄里亞都不見了,只剩下耶穌獨自一人。最後,是宗徒們回歸日常生活,對山上所見的事,保守秘密,一點也沒有告訴任何人。總之,耶穌顯聖容的現象是面容改變,衣服潔白發光,目的是為準備祂的逾越奧蹟,而天主向三位宗徒宣告耶穌的身分,並要宗徒們聽從耶穌。


讀經二(斐三:17~四:1)是保祿以身作則教導斐理伯人三件事:一、提防仇敵;二、盼望基督再來;三、個別勸告。首先,保祿要求弟兄們效法他的榜樣,和注意那些按他們的表樣生活的人,提防許多行事為人是基督的十字架的仇敵的人(他們的結局是喪亡,他們的天主是肚腹,以羞恥為光榮)只思念地上的事。其次,保祿說我們的家鄉是在天上,盼望、等待的是基督從天降來,拯救我們(「使我們卑賤的身體,改變相似祂光榮的身體。」)。最後,保祿稱他所親愛和想念的弟兄,是他的喜樂和冠冕,勸他們在主內屹立不動。總之,信德要我們提防基督十字架的仇敵、盼望基督再來,以便在基督內屹立不動。

總之,信任(信德)藉立約、顯容和以身作則(信德)的教導,帶來天主的豐厚的賞報:子孫、土地、天國,並因思念天上的事,而在主內屹立不搖。


故事:<友善之牆(Wall of Kindness)>


這堵牆沒有讓人走向隔離,反而讓人們走得更近。在這面牆上,任何人都可以將自己多餘的衣服掛上,而有需要的人則可以隨時將它取走。沒有人知道誰是最初的發起者,也沒有人清楚它始於哪個城市,但現在它已經席捲了伊朗。只因人們有一個共同的願望:不能讓任何一個無家可歸者,在寒冷的冬季里瑟瑟發抖。

今年伊朗嚴寒席捲全國,而冰冷的不僅僅是氣候,遭遇制裁,經濟嚴重衰退,在城市的無家可歸者急劇上升。官方統計的失業率高達11.4%,無家可歸者達到15000人,但實際的數字遠不止此,僅首都德黑蘭就已經超出這一數字,而其中超過一半是婦女和兒童。


面對這一嚴峻的情況,一位匿名者開始在牆上畫畫,並在牆上安裝好掛鉤,方便人們留下保暖的衣服。這樣一來,有著鮮豔色彩的彩繪牆,不僅有利於在現實生活或社交媒體中主動傳播。而且可以保證乞討者無家可歸者等真正需要幫助的人,尊嚴不受傷害。


一面牆,一點艷麗的色彩,幾個掛鉤,如此簡單的組合,就可以幫助數以萬計的人群。

這一簡單的助人方式,迅速由一個人、一座城,蔓延到伊朗全國:開始時的一個匿名者,也變成了全國上下無數的行善者;這位姑娘下地鐵後,專程將外套掛在了牆上;這位小伙更是顧不得寒冷,將自己的大衣脫下掛上牆,彷彿是回家掛衣服那般自然、輕鬆;而這個孩子讓父親托著他,他要親手將自己的毛衣,留給那些需要的兒童。


起初人們捐助的只是衣服。沒過多久,人們為那些需要幫助的人,開始了各種方式的捐助:人們開始捐助鞋子、襪子、圍巾、手提袋、甚至水果···而且為了避免衣物暴露在風雪裡,還特意加裝了雨簾,甚至把它做成了流動的小屋子。


孩子拿到心儀已久的棒球手套,露出了純真的笑容;這位大叔為挑選到中意的衣服欣喜不已,足足拿著端詳了幾分鐘。


令人驚訝的是,在這場愛的互動中,沒有任何監督,但人們卻捐的多,取得少;真正有需要的人,往往只帶走一件衣服,而這場愛的接力也遠沒有就此終止;一位廣告公司的經理Ali Heidari,受到“友善之牆”的啟發,考慮到無家可歸者飢寒交迫,出資在Shoush安裝了第一台冰箱。冰箱裡所有的食物免費為有需要的人提供此後越來越多的免費冰箱,出現在城市的大街小巷。


“剛開始有人很悲觀,因為Shoush以賊多而聞名,人們擔心冰箱不到24小時就會被偷走,還有人覺得一些人會拿走全部的食物,但這樣的事件到現在為止,一次也沒發生。 ”那些無家可歸者只帶走簡單的一份食物。


正是這場愛的默契,讓人們願意為流浪者提供更多,不僅有衣物、餐食,甚至還有書。因為人們深知:吃飽穿暖關乎身體,而精神食糧關乎靈魂。


一面普通的牆,就這樣讓整個國家的冬天不再寒冷,因為不論是土牆、磚牆或水泥牆,每一面牆分明都寫滿了善良與美好。


如果你相信天國會在人間實現,如果你相信真福八端的第一端(神貧的人是有福的,因為天國是他們的)是天國的開端,也就是說神貧(願意為了神而成為貧窮的)是天國的開端的要素。你願意用貧(分、貝,就是把你的寶貝或者說財產去與人分享)與窮(穴、躬,工著身子進入你的巢穴,也就是謙卑)的精神去把分享與謙卑的態度生活出來,就不但沒有人會感到匱乏,更讓謙卑的分位在我們生活中蔓延開來,我們的生活環境和每個人的內心都會充滿祥和福瑞(也就是正義、和平、喜樂,這就是天國)。


友善的牆之所以會席捲伊朗,就是有想藉友善的觀念和行動來改變社會和世界(靠著手中的行動、心中的祝福)謙卑的從小小的掛衣與取衣付諸行動,而讓天國降臨人間。

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這個主日的彌撒主題是「天主透過我們工作」:讀經一(哈一)是先知首次訴苦及天主的答覆,上主說:「義人因他的信德而生活。」;福音(路十七)是門徒應有(信德服務和謙遜)的態度,耶穌對門徒們說:「如果你們有信德…」讀經二(弟後一)保祿勸人應再度燃起熱火,他說:「不要以給我們的主作證為恥。」也就是說,天主透過我們工作:祂要我們因信德而生活,耶穌説如果我們有信德(會像芥子成大樹也可以移山),保祿要我們堅定信心

這個主日的彌撒主題是「保持愛德」:讀經一(亞六)是亞毛斯先知斥責安享快樂的人,他說:「那些橫臥在軟榻上,伴著琴聲歌唱的,現在就要先被擄去。」;福音(路十六)是富翁與拉匝祿的比喻,亞巴郎對富翁說:「你已經享盡了你的福,而拉匝祿也受盡了苦。現在他在這裡受安慰,而你卻應該受苦了。」讀經二(弟前六)談信德生活的真正目的,保祿對弟茂德說:「你要保守這訓令,直到主再來。」總之,應該斥責安享快樂而沒有愛德的人(

這個主日彌撒的主題是「祈禱帶來喜樂,貪婪帶來痛苦」:讀經一(亞八)責斥欺壓,因欺壓帶來痛苦,先知亞毛斯「責斥『用銀錢收買窮人』的人。」;福音(路十六)談到不忠信的管家,祂對門徒們說:「你們不能事奉天主而又事奉金錢。」;讀經二(弟前二:1~8)說道應為眾人祈禱,保祿說:「要為所有的人懇求天主,因為祂願所有的人得救。」總之,天主責斥欺壓,要人事奉天主,並為所有的人懇求天主,因祂願所有的人得救。應責斥欺