宗徒們的確這樣做了。他們四處擇路而行，他們的聲音宣講的是基督復活的喜訊和由此帶給人們的新生命，今天此聲音傳遍世界各地。

 

         異端是信德的特殊敵人，而且常常是信德的致命敵人。它是「一種相反教會正統信仰的信念和實踐。」各種各樣的異端在教會史中常常出現，相反教會的某一個教導，誤導人們遠離真正的基督徒信仰和實踐。

 

         十二和十三世紀的歐洲對基督信仰非常堅強，但他們察覺到異端的出現和傳播，並見證了它給天主的子民所帶來的壞影響。

 

         亞爾比學說（如此稱呼是因爲它以現在法國南部的郎奎多（Languedoc）地區的一名叫亞爾比（Albi）的城市爲中心）是其中的異端之一。主張此學說的人相信古時摩尼教的創世二元論：一個是善，一個是惡；從之而來的是兩個境域：善（精神）和惡（物質）。

         儘管這工作突入突如其來，然而道明早已爲之作好了準備。1170年或1171年，道明誕生在西班牙卡斯提（Castile）王國布爾哥斯(Burgos)省的的卡拉路（Caleruega）小村。

 

        年幼時跟隨他的叔叔，鄰近城市的主任司鐸學習，後進入帕倫西亞(Palencia)大學，在那裏他用六年的時間完成文學七藝，隨後的四年中學習神學和聖經。進多後他加入奧斯瑪(Osma)教區，主教座堂的詠經司鐸團。

 

         在那裏所住的都是搞創作的人和神學家，他們度著一種隱退的修會生活，從而正成爲「福音者」（Vir evangelicus）。交給他一本書，並命令他說：「你去傳揚福音」。

         福音的宣講是宗徒們的使命；他們執行了此使命。然後，他們以耶穌基督的聖名將此使命託付於其他人，讓他們去宣講福音。這樣一年又一年，一個世紀又一個世紀，天主的聖言不斷在世界上回響，門徒們的數目也大大增加，世界各地都有了基督徒。事實上歐洲就被稱爲「基督宗教國家」。

 

         然而，福音的宣講並不是一件一勞永逸的事，所以福音被人接受和相信並非宣講工作的完成。相反，信德是一種精神生命，就像我們現世的生命一樣，有高低起伏的階段，有爲種種阻礙和危險所環繞的可能，這樣我們就需要不斷地被加強，被更新，如果迷失了道路，就需要被召回。

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            除了日常信仰生活中常常出現在我們周圍的阻礙，一如罪惡的傾向，誘惑，犯罪的機會，和那些源於我們「墮落的本性」的諸般事情，人們對天主的信仰還常受到一些外在的力量的攻擊。所有這些內在或外在的影響，其目的只在於混淆我們對基督徒生活的理解和實踐，從而使教會的生活遭到破壞。

        因爲所有物質的東西都是惡，所以從惡的角度看，人是自身肉體的囚犯，因而人的唯一救恩就是擯棄一切物質的東西，從而達到絕對的精神化境界。亞爾比教派接受聖經的部分道理，並自稱爲基督徒。其領導人被稱爲「完美者」（Perfecti），被認爲是福音最純正和最有權威的代言人。

 

         他們度嚴厲簡樸的生活，赤足四處活動，宣講自己的教義。在此過程中他們蔑視了教會的權威，抛棄了教會的許多教導，最終導致了天主教會內生活的分裂和破壞。他們所到之處，破壞也緊隨而至。

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         然而，在人看來沒有希望的情況，卻在天主的大能護佑下成爲教會歷史上燦爛的新篇章；因爲就在亞爾比教派的領域內，經過一系列看似不相干的事件和教宗依諾森三世（Innocent III）的干預，在1206年，天主召叫一個人名叫道明‧古斯曼(Dominic de Guzman)。

在經過這樣完整系統的知識和靈修培訓後，正值而立之年的道明，爲成爲「使徒者」（Vir apostolicus）做好了充分準備；此不但與教宗的呼籲相符，而且是他生命中新的召叫。

 

根據道明會的傳統，在一次神視中聖伯多和聖保祿顯現給聖道明，前者給了他一根拐杖，後者在那裏所住的都是搞創作的人和神學家，他們度著一種隱退的修會生活，從而正成爲「福音者」（Vir evangelicus）。

 

在經過這樣完整系統的知識和靈修培訓後，正值而立之年的道明，爲成爲「使徒者」（Vir apostolicus）做好了充分準備；此不但與教宗的呼籲相符，而且是他生命中新的召叫。

 

根據道明會的傳統，在一次神視中聖伯多和聖保祿顯現給聖道明，前者給了他一根拐杖，後者交給他一本書，並命令他說：「你去傳揚福音」。